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伤仲永王安石1课件制作者: 临沂相公中学 马金才学习目标积累文言词汇,学会阅读文言文。了解借事说理的特点,理解作者的思想观点。懂得后天的教育和学习在造就人才方面起决 定性作用的道理。2听读课文请播放音频要求:读准字音和停顿读一读仲 为 邑 扳 谒 称 泯 耶 夫仲zhòng为wéi邑yì 扳pān 谒yè 称chèn 泯mǐn耶yé夫fú 2听读课文读出停顿1.借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名。2.其诗/以养父母、收族为意…… 3.余闻之也/久。(也起舒缓语气的作用) 3 金溪民/方仲永,世/隶耕。仲永/生五年,未尝识/书具,忽啼/求之。父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就,其文理/皆有可观者。邑人/奇之,稍稍/宾客其父,或/以钱币乞之。父/利其然也,日扳(pān)仲永/环谒(yè)/于邑人,不使学。 余闻之也/久。明道中,从/先人还家,于/舅家见之,十二三矣。令作诗,不能/ 称/前时之闻。又七年,还自扬州,复到/舅家问焉,曰:“泯(mǐn)然众人矣。” 王子曰:仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也,贤于/材人远矣。卒之/为众人,则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也,如此其贤也,不受/之人,且为/众人;今夫(fú) /不受/之天,固众人,又/不受之人,得为/众人/而已耶(yé)? 听读课文3走近作者 王安石(1021-1086),字介甫,晚年号半山,抚州临川人。北宋政治家、文学家、思想家。 他的诗文多揭露时弊、反映社会矛盾,体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔,被列为“唐宋八大家”之一,现有《临川先生文集》、《临川集拾遗》等。 《伤仲永》选自《临川先生文集》 。题目中的伤是哀伤,叹息之意。4自读课文要求:根据课本注释读懂文意一、解释下列词语隶 尝 书具 异 旁近 其 以 意 一 是 就 其 观 奇 宾客 利 谒 于 使之 令 称 闻 自 复 焉 泯 然通 悟 受 贤 卒 彼其 夫 固 已 耶5自读课文对……感到诧异全他的对……感到惊奇曾经一、解释下列词语把 金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。团结这完成他观赏有的人把……当作宾客认为……有利可图让5拜访自读课文听说让一、解释下列词语名声 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。” 在又,再语气词5从自读课文无义一、解释下列词语比最终他的 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 本来被那些达到5停止自读课文要求:根据课本注释读懂文意二、翻译下列句子1、邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。2、父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。3、彼其受之天也,如此之贤也。4、其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。7整体感知 本文讲述了一个什么故事?作者对这个故事发表了什么看法? 本文讲述了方仲永幼年天资过人,却因为他的父亲不让他学习,最后变得平庸无奇的故事。作者认为后天的教育对成就人才很重要。8内容图解叙事1~2伤仲永议论: 312探讨问题 1.方仲永的变化经历了哪几个阶段? 第一阶段:“……可观者。” 写方仲永幼年时天资过人,具有作诗才能; 第二阶段:“……时之闻。” 写十二三岁时的方仲永才能衰退,大不如前; 第三阶段:“……泯然众人矣。” 写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。 9内容图解方仲永幼年天资聪慧——指物作诗立就 其文理皆有可观少年才能衰退——不能称前时之闻青年沦为庸人——泯然众人矣叙事1~2伤仲永议论: 312探讨问题方仲永由天资过人变得“泯然众人”,原因是什么? 从方仲永个人情况来看,原因是他的父亲贪图小利,目光短浅,不让他学习。(即“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人”,,而“不使学”。 从道理上来说,原因是没有受到后天正常的教育。(即:其受于人者不至)10内容图解方仲永父幼年天资聪慧——指物作诗立就 少年才能衰退——不能称前时之闻青年沦为庸人——泯然众人矣叙事伤仲永利其然不使学议论:12探讨问题最后一段的议论讲了什么道理? 说
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