高中语文 第四单元之《窦娥冤》教学实录 人教版第四册.doc

PAGE PAGE 5 用心 爱心 专心 《窦娥冤》教学实录 背景： 戏剧是语言的艺术，《窦娥冤》又具有浓郁的生活气息和强烈的抒情色彩，因而教学中把诵读作为首要环节，让学生通过多种方式的读，切实感受人物心理，仔细体会剧作的情味，为深层探究做好铺垫。 现实主义是关汉卿剧作的一大特色，但是学生对人物悲剧命运的认识往往肤浅，他们回答“社会黑暗”，就是贴了个标签，并未真正深入文本语言内部，用心去感受作品的魅力。基于此，我设计了主问题引导下的探究教学方式，即全课由四个主问题构成，主问题的设计力求迅速提挈全篇的学习，能奋力搅动学生的思维。四个问题主次分明，逐层深入，一步步引导着学生深入探究作品的魅力。 师：社会上流行一句口头禅：我真是比窦娥还冤哪！窦娥何许人也？她因什么受冤？冤到什么程度？今天我们就来共同学习著名戏曲家关汉卿的杂剧《窦娥冤》。 师：课文的题目是《窦娥冤》，那它的全名是什么？共有多少折？ 生：课文注释中写有，共四折。 生：全名叫《感天动地窦娥冤》 师：题目中有一“冤”字，到底窦娥蒙受了什么冤屈呢？请同学们阅读课文注释①的剧情梗概。 （学生仔细阅读） 师：我们在感受了窦娥的冤屈后，一起走进课文吧。课文选自全剧的…… 生：第三折，是全剧的高潮部分。 师：很好。根据所了解的杂剧知识，我们知道课文节选的是全剧的高潮部分。这一部分写的是窦娥被押赴刑场问斩的经过。同学们课前预习过了吗？ 生：预习过了。 师：那我问一个简单的问题：课文节选的第三折写了哪些情节？请同学们简要概括。 生：窦娥发下三桩誓愿并应验的场面。 （板书：三桩誓愿） 生：窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈，指斥天地鬼神的场面。 （板书：指天斥地） 生：窦娥请求走后街并与婆婆诀别的场面。 （板书：诀别婆婆） 师：面对无端被贯有的莫须有的罪名，窦娥有一腔怨愤，这怨愤化为了对天地的指责。那么，在哪些曲子里体现她对天地的指责，诉说了自己心中的不满呢？ 生：（纷纷）《端正好》、《滚绣球》 师：好，请一名同学来读读《滚绣球》这首曲子。 （生读） 师：你们说说这位同学读得怎么样？ 生：读得很流利，但是没有读出感情。 师：要是你来读你如何处理这段文字呢？ 生：我觉得应该读出窦娥的那种因冤屈而生成的哀怨、气愤，发泄出心中的不满。 师：好，那你来试试，读出你认为应该有的那种感情。 （生带有感情朗读，结束后全体学生鼓掌） 师：我们学习戏曲，就应该要带着感情来阅读，这样才能更好的融入角色。下面，我也来感受窦娥的那种怨愤。 （师示范读，结束后全体学生鼓掌） 师：《滚绣球》这首曲子是窦娥对天地的指责，其中哪一句话让你震撼？自己读读，然后谈谈你的感受。 （生自由读，同桌相互讨论） 生：让我震撼的是“地也你不分好歹何为地，天也你错勘贤愚枉做天”。因为这句话指责了天地，是对天地的否定。 生：我认为也是这句。这句话表现了窦娥含冤受刑对天地不公充满了愤恨，既抒发了自己的痛苦和悲伤，又表达了对不公正的封建法制和封建秩序的抗议和否定，很好地体现了窦娥的反抗精神。 （板书：反抗） 师：好一个“刚烈”。 生：我认为是最后一句“哎，只落得两泪涟涟”。这眼泪就表现了窦娥内心的软弱，虽然她明知蒙受冤屈，但是却无力改变现状，再有满腹怨愤也只能如此。 师：从这可以看出这个弱女子的无奈，对黑暗现实没力量改变。 生：我认为窦娥很迷信，因为她说“鬼神掌着生死权”，说明她认为掌握人命运的是鬼神天地，说明当时的处于封建社会中。 生：“为善的受贫穷命更短，造恶的享富贵又寿延”告诉我们在这样的社会中好人没有好报，指斥了天地的不公，命运的不公，表现了她的那种刚烈性格。 （板书：刚烈） 师：是啊，在那个时代，人们都认为是天地掌握着自己的命运，总是祈求天地能给自己带来幸福的生活，面对神圣的天地，窦娥却敢于指责，说明她具有反抗精神。 师：我们从窦娥的话语里感受到了她的冤屈、愤恨，那么作者是用什么手法来写的呢？ 生：对比。“为善的受贫穷命更短，造恶的享富贵又寿延。”写出了为善的造恶的不同命运。 师：这句除了运用了对比还用了什么手法？ 生：对偶。 生：这首曲子还运用了比喻的修辞手法。与天地对话，把天地当作人来写。 师：如果说是比喻的话，那么本体、喻体、比喻词在哪？ （生沉默） 师：在这里其实是用了呼告的修辞手法。呼告是指在行文中直呼文中的人或物的修辞，也就是对着在面前的人或物直接呼唤，并跟他说话。比如我们常说的：天哪，他好厉害啊！除此之外还有其他的表现手法吗？ 生：借代。把盗跖、颜渊指代成坏人好人。 师：呼告、对比、对偶以及反问等手法的运用，不仅使主人公的怨恨得到淋漓尽致的抒发，而且句式整齐、节奏鲜明，有强烈的表达效果。音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种强烈的感人力量。 师：这首曲子用直抒胸臆的手法表现了窦娥的满腔怨愤，这其实是窦娥反