明清之际活跃的儒家思想教学设计.docVIP

PAGE PAGE 4 第4课 《明清之际活跃的儒家思想》教学设计 天河中学：李铜玉 A、导入新课 明清时期，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，首先在思想界被敏感地反映出来。一些批判传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。 今天我们将学习第4课《明清之际活跃的儒家思想》。 B、课文讲授 一、李贽的离经叛道 1、李贽的生活经历和性格特征： 李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人，青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。 正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。 生平：求学→做官→入狱 性格：“离经叛道”的不羁性格 ? ? 2、李贽的代表作： 《焚书》、《藏书》等。 3、李贽的进步思想主张： ①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。 李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，不应以孔子的话作为永久不变的定论；儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论；他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。 ②抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 他反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性。称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家。赞扬改革，肯定农民起义。 4、对李贽进步思想的评价： 具有鲜明的反封建色彩和战斗精神； 有力冲击了封建礼教和整个正统思想； 推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。 二、黄宗羲对君主专制的抨击 1、黄宗羲思想主张： ①批判君主专制； ②反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。 2、黄宗羲思想的影响： 为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器，对反专制斗争起了积极的推动作用。 三、顾炎武倡导经世致用 1、代表著作： 《日知录》，《天下郡国利病书》。 2、主要思想： ①经世致用 宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。 其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。 材料:“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”结合材料，如何理解亡国与亡天下？ ②“天下兴亡，匹夫有责”。 四、王夫之的唯物思想 1、思想主张： 材料：“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；又说：“气者，理之依也”，这里的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。 古代朴素的唯物思想 2、评价： ①建立了超越前人的唯物主义体系； ②启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。 五、黄宗羲、顾炎武、王夫之三人的进步思想主张及评价 1、共同的生活背景： ①阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深； ②资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展； ③自然科学有了一定发展； ④有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历。 2、共同的思想主张： ①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制，强调衡量治理天下成功的标准应当是看广大百姓快乐与否。顾炎武也激烈反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，认为，保卫一家一姓的国家，是君主及其大臣的事，而保卫天下是所有人的事，这段话后来被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事。王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。 ②经济上：重视手工业、商业的发展，强调经世致用。黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护。顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。 ③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出 “天下为主，君为客”的新思想命题。顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张走出家门，到实践中求真知。王夫之反对“天命论”