第四章Emile Durkheim的实证社会学.pptVIP

Emile Durkheim与实证社会学理论 第一节 埃米尔·涂尔干其人 涂尔干是第一个职业社会学家，前面讲过的孔德、斯宾塞虽然对社会学作出了巨大贡献，但是他们对于实证主义方法的讨论往往局限在哲学思辩式的理论探讨，没有将这种方法应用到实践领域，所以往往被称为“实证主义哲学家”。 涂尔干一生致力于为社会学学科地位的确立而工作, 他成功地使社会学从孔德(Auguste Comte, 1798～1857) 式的思辨性科学体系中独立出来。 涂尔干实证主义社会学方法论准则 实证主义：从哲学到社会学（孔德—涂尔干） （1）研究对象与研究方法的确立 （2）从宏大社会现象到具体的经验现象的研究 涂尔干实证主义社会学方法论准则 1、社会学的研究对象：社会事实—含义、类型及特征 2、社会学的解释方式 （1）把社会事实作为物来考察，并把其当作社会学研究的起点 （2）用事实解释事实 （3）因果解释与功能解释 犯罪：正常的社会事实or病态的社会事实？ 涂尔干：犯罪是一种正常的社会现象，而不是病态的是社会现象。这是因为： 第一，犯罪“在任何社会里都是不可能不存在的”； 第二，对任何社会而言犯罪都是功能必须的，因为，“要是没有犯罪，社会就没有重建的希望”； 第三，犯罪将有益于社会进化。有时，犯罪看起来触动了现实的道德，但是，迪尔凯姆认为这实际上“已经预定了将来的道德”。。 EG：苏格拉底追求思想自由而触犯雅典法律 客观性、外在性 社会事实对于个人来说是“外在的” 这其中有两层互为相关的含意—— 第一：每个人都降生在一个发展前进的社会中，该社会已经具备了一定的组织或结构形式，而且还会影响他的个性： “教会成员会发现，信仰和宗教生活的习俗，早在他们出生时就已预备好了，信仰和习俗先于他们而存在这个事实意味着，它们是外在于他们而存在的。” 客观性、外在性 第二，社会事实对于个人来说是“外在的”，意思是说任何个人都只是构成社会关系整体中的一个单一元素而已。 社会关系不是任何单个人的创造物，而是人与人之间多重作用而形成的。 “我用于表达思想的符号系统，用于支付债务的货币体系，在商业往来中运用的信用手段，职业生涯中所遵循的种种惯例，等等，这一切都不以我的意志为转移。” EG：父子关系与强制性 父子关系： 1、一种生物学上的关系：一个人通过生殖行为而成为一个孩子的父亲。 2、父亲身份也是一种社会现象：按照习惯和法律的规定，一个父亲有义务以各种特定的方式来对待他的子女（当然，也包括家庭中的其他成员）。 这些行为模式不是个人所设计创造的，而是个人与其他人共同受到制约的道德责任系统的一部分。 EG：父子关系与强制性 虽然某个人可能漠视这些义务，但他在这样做的时候，会感觉到义务的力量，因而证明了其约束的性质： “即使我要摆脱这些规则的约束，并且成功的违背了，这时候我总是还有一种被迫要与其斗争的感觉。 到最后义务被摆脱了，但还是会因为义务的抵抗性而充分地感觉到其约束的力量。” 费孝通：自由的不自由基础 成年人认为自己在这个世界上待人接物左右逢源，应付自如。。。。 须知这是从十多年种种不自由中挣得的自由，社会的桎梏不是消失了，而是我们熟悉了适应了，如同一个熟练的运动员，在球场上往来奔驰而不越轨。。。 自由之路是由呵斥、规训、鞭策、威胁、碰壁、种种不自由不痛快所铸就的。。。 （二）社会学的解释方式 1、把社会事实作为物来考察，并把其当作社会学研究的起点 （1）摆脱一切预断，尊重事实，排除一切在头脑中已经存在的概念、观点与符号等预断（笛卡尔：悬置、存而不论） ——对现象进行直接观察和下操作性定义： 做到将社会事实看作物来研究，就要在科学研究中排除所有成见，即必须始终如一地摆脱一切预断。。。 因为预断观念（或通俗观念）是“摆在我们与物之间的隔膜”，妨碍我们客观的观察社会现象，所以必须祛除它。。。 （二）社会学的解释方式 1、把社会事实作为物来考察，并把其当作社会学研究的起点 所有科学在成为概念精确、实证有力的学科之前，都源于宗教基础上的形式粗糙、高度概括的概念聚合，把社会现象看成是或者缺乏实际本质的东西（如个人观念的创造物——柏拉图）， 或者相反，已经完全熟知的东西，诸如“民主”、“共产主义”之类的词被任意使用，好象它们确切地表示了已知的事实， 而事实上，“它们在我们心中唤起的只是含混不清的概念，模糊的印象、偏见和情绪交织在一起。” （二）社会学的解释方式 1、把社会事实作为物来考察，并把其当作社会学研究的起点 （2）剔除感性材料中的主观成分，寻求价值中立。 要坚持把社会事实看作是事物的原则和客观性原则，这就要求对社会现实进行调查的研究者保持严格的超脱态度，在对待所从事的调查研究时必须采取感情上中立的态度。