人教部编版（初中二年级）八年级语文上册富贵不能淫.pptVIP

富贵不能淫 人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。 课文导入 1.疏通文章，积累文言词汇。 2.掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论证思路。（重点） 3.了解孟子主张，掌握“富贵不能淫”的道理。（难点） 出示目标 孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆，邹 (现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。 作者简介 孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”、“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制、省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。 kē zōu yín yǎn ɡuàn ɡuān 轲（ ） 邹人（ ） 淫（ ） 公孙衍（ ） 丈夫之冠（ ） 衣冠（ ） 预习反馈 戒 妾 必敬必jiè（ ） qiè（ ）妇之道 预习反馈 (一)古今异义 1.是焉得为大丈夫乎（古义：男子；今义：女子的配偶） 2.母命之（古义：教导、训诲；今义：命令） 3.以顺为正者（古义：准则、标准；今义：正确） 4.富贵不能淫（古义：惑乱、迷惑；今义：放纵、淫乱） 预习反馈 (二)词类活用 1.富贵不能淫（使动用法，使……迷惑） 2.贫贱不能移（使动用法，使……动摇） 3.威武不能屈（使动用法，使……屈服） 预习反馈 1.省略句 戒之曰。（省去主语“母亲”） 2.判断句 以顺为正者，妾妇之道也。 （“……者，……也”，表判断） （三）特殊句式 预习反馈 导思1.文章提出了怎样的论点？是如何提出的？ 导思2.文章采用了怎样的思路来论证论点？ 中心论点 论证思路 导思3.文章采用了哪些论证方法论证论点？ 论证方法 导思4.两篇文章体现出了孟子怎样的思想？ 孟子思想 仁义磨难 关键词: 为人治国 初读感知 请同学们朗读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。 1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。 初读感知 原文 ： 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。 居：居住。 广居：宽大的住所。儒家用以喻仁。 正位：中正之位。 大道：正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。 得志：实现其志愿。 注释 ： 由：遵循。 初读感知 居住在天下最宽大的住所里，站立在天下最正大的位置，行走在天下最光明的正道上；能实现志愿，就与民众一起去实现；不能实现志愿，就独自行其道。 译文 ： 初读感知 原文 ： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 淫：使昏乱。 注释 ： 富贵不能使我昏乱，贫贱不能使我改变，威武不能使我屈服，这样才叫作大丈夫。 译文 ： 初读感知 1.品析第一句，说说这句话有什么作用？ 【答案】这句话从“居”、“立”、“行”三个角度阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。 精读品味 2.孟子举生活实例的目的是什么？ 【答案】孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。 精读品味 3.孟子是怎样从正面展开论述的？ 【答案】孟子用排比句从正面论述，“广居”、“正位”、“大道”分别比喻“仁”、“礼”、“义”，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。 精读品味 4.本文运用了什么论证方法？有什么作用？ 【答案】举例论证和对比论证。通过事例阐述大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志”的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品质。   精读品味 5.孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？ 【答案】结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 精读