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中国古代思想文化史 物质文明、政治文明、精神文明协调发展的思想。 单元特征 春秋战国时期，曾经出现了百家争鸣的局面，也是儒学的产生时期。孔子是儒家学说的创始人，经过孟子、荀子等对儒家思想的阐发和改造，成为蔚然大宗。西汉时期，董仲舒糅合儒道，形成新儒学体系，汉武帝采取“罢黜百家，独尊儒术”主张，兴办太学，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。宋明时期以二程和朱熹为代表的思想家融合佛道思想解释儒家义理，形成程朱理学。程朱理学顺应了封建等级秩序，成为儒学的第二个高峰期。南宋陆九渊提出“心即理也”，明朝王阳明主张“心外无理”、“物”和“理”都是“心”中派生出来的，成为理学的旁支—陆王心学。明清之际，一批新思想家崛起，在继承宋明理学基础上使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近，促使我国传统文化重新焕发了生机。 古代科技文化主要有三个方面成就：一是中国古代科技进步，领先世界，尤其是中国古代的四大发明——造纸、火药、指南针、印刷术更是对世界文明的发展和进步起了重要促进作用。二是中国古代艺术，种类繁多，名家辈出，具有独特的民族风格。三是古代文学，体裁丰富、内涵深厚、风格新异。在不同时期，不同领域，都创造出灿烂的精品 一．“百家争鸣” 基本要求：知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及其主要观点，了解孔子、孟子、荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。 感受诸子百家为人类思想宝库所做出的卓越贡献，体会人类优秀思想传承对人类文明演进的价值。 发展要求：认识百家争鸣局面形成的重要意义。 说明：李悝变法、商鞅变法、墨家对认识论和逻辑学的贡献等知识点位学生课外阅读内容。 （一）背景（经济+政治+思想……=背景） 1．经济上，随着铁器的使用和牛耕的推广（生产力），促使井田制逐步瓦解，奴隶制经济崩溃（生产关系）。而封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 2．政治上，周王室衰微、诸侯士大夫崛起。（分封制瓦解）春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象，加上新的统治阶级还未树立绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。（阶级原因、社会原因） 3．阶级关系上，“士”在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用；（社会阶层变动） 4．思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化、发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家” （二）诸子百家 1．概念：指在社会上形成的以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。2．主要流派和代表：（1）道家：老子、庄子；（2）儒家：孔子、孟子、荀子；（3）墨家：墨子；（4）法家：商鞅、韩非子。 （三）历史地位和意义 1．春秋战国时期的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，为中华民族的文化宝库贡献能了精彩内容，奠定了中国传统文化体系的基础； 2．在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点； 3．儒家思想就是在“百家争鸣”中吸收、融合各家之长形成和发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想； 4．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和之后中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。在“百家争鸣”的过程中，各学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成古代中国的思想。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准侧；道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。他们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 （四）儒学勃兴 1.孔子创立儒学 (1)政治思想：①“仁”为核心；②“德政”，即强调统治者以德治民；③以礼治国，主张“克己复礼”，等级制度规范人的关系。 （2）哲学思想：重视政治和人事。 (3)教育思想：创办私学，主张“有教无类”。 （4）文化：编定六经。 2.孟子（新兴地主阶级，为维护统治服务，但利于缓和矛盾） (1)在政治上，把孔子的“仁”思想发展为“仁政”，进一步提出了“民贵君轻”的民本思想。 (2)在伦理观上，主张“性本善”，通过实行仁政来回复和扩充人的善性 （3）价值观上，丰富中华民族的精神性格内涵。 3.荀子： (1)主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”； (2)看到人民力量的巨大，提出“君舟民水”观点； (3)主张“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，礼法并用。 （4）在天人关系上，具有唯物主义色彩。 注意“稷下学派”：丰富教育史和学术史内容。 孔子、孟子和荀子的思想观点有何异同 （1）相同点：①背景：处于社会大变革时期。春