面对流行文化应有态度与做法.DOC

「三隻小豬」是不是成語？火星文能不能納入教材內容與考題？學校面對這些流行文化應該有哪一些態度與做法？是文化的保存或吸納者？或者有其他的角色？ 完整的教育歷程應該包括教師與學生的互動、校內與校外的經驗，而完整的個人生活經驗也應包括理性意義、情感投入與快感的產出，這些要素交互地建構了學生的身分認同與世界觀觀點。我們教育者須了解：對學生而言，流行文化是他們知識、力量及快感的重要來源，在教育的過程中，在建構及詮釋教學文本時，除了詳加考查學生在學校課堂上的表現之外，也有必要針對來自學生的日常生活經驗加以檢視。假若教育者忽略了這些由學生自身擁有的文化與社會形式，或拒絕去了解這些校外經驗與日常生活實踐，便限制了真正去了解學生如何經由日常生活的經驗去連結並建構學校知識的可能性。 根據調查，台灣民眾大量接觸流行文化，單單看電視一項大約佔去一個人一生的9年時間，而12-18歲青少年中有70%每天接觸電視節目，主要看的是劇集、卡通與綜藝節目，有30%的青少年表示有閱報的習慣，而閱讀內容則是集中在娛樂版，約有30%的青少年聽廣播，主要收聽的節目類型以流行歌曲為主。「流行文化」一詞，最常被聯想到的往往是休閒娛樂活動，但流行文化並不僅僅是娛樂或商品，它也是一陣陣強而有力、所向披靡的主流思潮，它同時也代表了時興的社會話題、看法與感覺。 流行文化傳統上被視為威脅精緻文化的低俗文化，特徵為「規格化」（量大即美）、刻板印象化、速食化、重複主流價值、造假虛幻化與物質取向。而Asselin也指出教育上對於流行文化的四種態度：（Asselin，2000） 將流行文本與媒體描寫為負面的。 強調學生在流行文化中的快樂且避免加以批判。 理解到流行文化在學生生活中的重要性並教導批判性的論述來檢視這些文本，但卻不同意學生在這些文本中所獲得的快感。 注意到解讀及書寫流行文化的多元面向。 然而隨著社會的開放與階層的消弭，流行文化現在也可被視為社會民主化的多元現象。我們須了解青少年流行文化，不僅是商業機制運作的結果，也牽涉到人的心理需求。參與流行文化、討論流行議題，實際上便是青少年以文化消費的形式參與社會活動，在此同時並獲得參與感及安全感。而這樣的現象對青少年而言，其影響力與重要性遠大於對成人的影響。以前我們在教育上基於流行文化對於傳統文化的衝擊，傾向貶抑流行文化，並以引導學生區辨「好」的文化內容為主要方向。近來對於流行文化的態度，逐漸走向民主社會的公民素養一途，強調文本的多元與開放性，並兼顧個人獨特經驗的主體性，希望藉由學生對流行文化的了解與公民參與，引發批判思考與創意表達。 教育上，我們須藉著反思流行文化不斷重複傳遞的價值（例如流行歌曲所闡述的愛情關係或兩性的角色與互動方式），讓兒童與青少年能思辨流行文化並進一步檢視個人面對流行文化時如何保持自我價值觀與質疑的態度。在不斷變換的流行浪潮中，仍能保持自我，創造並引領多元的流行或「獨行」，而非只追逐流行。