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　张宏杰经典语录 　1、胡适曾有一段时间深信老子说，至柔可以克万物后来他去美国大峡谷看到很大的瀑布，就对韦莲司说，你看，水的力量多大啊，水至柔，柔可以克万物。 　韦莲司就以典型的理性逻辑思维告诉他，你错了，水绝对不会因为柔弱才有力量，水的力量是因为有势能。 　--《曾国藩的正面与侧面》 　2、中国历史流传最广的思维方式是喜欢从整体上、宏观上把握一切，却缺乏严密细致的推理过程。 　比如儒家学说就认为，一个人如果做好道德修炼，则处理世间一切问题都会迎刃而解。 　这显然是非理性的。 　--张宏杰《曾国藩的正面与侧面》 　3、郭嵩焘在日记中说，有一个朋友问他，为什么湖南这么出人才。 　他回答说楚人只带三分蠢气，盖孔子所谓其愚不可及。 　 　朋友听后十分同意，说自古成名者，多由笨干，是以有字颠、画迂、诗痴，浮光掠影，终不济事。 　 　--《曾国藩的正面与侧面》 　4、所以要想勤与恒，就从两点做起，不讥笑人，不晚起,这两点真实平实近于迂。 　他说一辈子从这两句话中受益良多，可去一切骄慢虚妄。 　这话谁都懂，觉得也不怎么高明，后来才觉得，他的厉害之处在于践行终身。 　--《曾国藩的正面与侧面》 　5、修改直至销毁记忆，本来是专制统治者的专利，但乾隆以比祖先更残忍的方式来掩盖祖先的残忍，就无论如何不可原谅了。 　我们永远不要低估专制统治者的自私和阴狠。 　乾隆心里十分清楚，不论工作多么细致，仅靠官员们的搜查，是不可能禁绝所欲不法文字的。 　最有效的办法是通过制造空前的恐怖，使臣民们自己主动悄悄销毁家中的不法文字。 　为了达到这个目的，乾隆帝蓄意制造冤案、。 　酷案，把一些语义含混的文字打成大案，借无辜者的脑袋来恐吓天下之人，所作所为，令人发指。 　--《饥饿的盛世》 　6、曾国藩发现，这些人的精神气质与以前的朋友们大有不同。 　他们都是理学信徒，有着清教徒般的道德热情。 　他们自我要求严厉峻烈，对待他们真诚严肃，面对滚滚红尘内心坚定。 　这些朋友给了他极大的影响…… 　三十岁前的曾国藩人生目标只是公民富贵、光宗耀祖。 　结识了这些良友之后，检讨自己，不觉自惭形秽，因毅然立志自新慨然思尽涤前日之污，以为更生之人，以为父母之肖子，以为诸弟之先导。 　正是在三十年这一年，曾国藩立下了学做圣人之志。 　--《曾国藩的正面与侧面》 　7、曾国藩终生对恒最为用力。 　举读书一例，他推崇读书不二一书未点完，断不看他书，东翻西阅，都是询外为人。 　 　--《曾国藩的正面与侧面》 　8、圣人有所言，有所不言。 　积善余庆，其所言者也；万事由命不由人，其所不言者也。 　--《曾国藩的正面与侧面》 　9、那么，中国文化是什么呢？黑格尔说，是幼年。 　中国人在官府面前的逆来顺受给了黑格尔极深的印象。 　黑格尔认为，造成中国的落后的原因是中国人内在精神的黑暗，中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地，在那里，理性与自由的太阳还没有升起，人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态。 　凡是属于精神的东西……都离他很远。 　 　--《乾隆皇帝的十张面孔》 　10、但千百次惨烈的农民起义，并没有带来基本制度上的突破与创新，没有为中国历史冲破循环状态提供任何可能。 　农民起义的目的，不在于摧垮不合理的制度，而是进行调整和维护那样的制度。 　它是一次大修，是一次升级，而不是一次革命和创新。 　农民起义只是专制主义的释放矛盾的一种调节机制。 　农民起义如同越狱，而每一次越狱之后新建起来的牢狱，设计得就更为科学合理，抗爆性更强。 　农民们用鲜血和生命换来的，是比以前更严密的控制，更坚固的监狱，是更好的驯化，是国民性格的进一步退化。 　 　--《大明王朝的七张面孔》 　11、这段话深得我心，我很不喜欢某些总写心灵鸡汤类句子的，总是空口安慰或愚惑人们要看淡放下，才能得到幸福快乐之类。 　因为真的只有虚幻的自欺而已，并无理性逻辑。 　人生挫折、爱情烦恼等等并非看淡放下即可消亡或解决，还是得去做实际行动。 　所以，人生，真正的力量是勇气和前行，而不是看淡或放下。 　--《曾国藩的正面与侧面》 　12、当一种暴行是由众人一起完成时，每个参与者的罪恶感都会大大降低。 　--张宏杰《大明王朝的七张面孔》 　13、中国的传统文化就是这样一种缺乏自省精神的文化。 　在这样一个封闭完足的文化体系包围下，一切都有现成的正统解释，人们已经丧失了建设性解决问题的能力。 　--张宏杰《大明王朝的七张面孔》 　14、中国式思维的最大弱点是喜欢从整体上、宏观上把握一切，却缺乏严密细致的推理过程。 　--张宏杰《曾国藩的正面与侧面》 　15、乾隆认为应该由皇帝垄断所有的伟大、光荣、正确，不给其他人留一点荣誉空间。 　乾隆皇帝所需要的，不是站立着的大写的人，而仅仅是工具和奴才。 　--张宏杰《饥饿的盛世》 　16、人的一生，