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临江仙苏轼 　　篇一：苏东坡《临江仙·夜饮东坡醉复醒》赏析 　　苏东坡《临江仙·夜饮东坡醉复醒》赏析 苏东坡《临江仙·夜饮东坡醉复醒》赏析 　　原作 　　临江仙 　　苏轼 　　一饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听 江声。 　　长恨此身非我有，何时忘却营营? 夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄 馀生。 　　赏析 　　这首词作于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年。全词风格清旷而飘逸，写深秋之夜东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念。 　　上片首句”夜饮东坡醒复醉”，一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，当他回临皋寓所时，自然很晚了。”归来仿佛三更”，”仿佛”二字，传神地画出了词人醉眼朦胧的情态。 　　这开头两句，先一个”醒复醉”，再一个”仿佛”，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。接着，下面三句，写词人已到寓所、家门口停留下来的情景：”家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”走笔至此，一个风神潇洒的人物形象，一位襟怀旷达、遗世独立的”幽人”跃然纸上，呼之欲出。其间浸润的，是一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界，一种独特的个性和真情。 　　上片以动衬静，以有声衬无声，通过写家僮鼻息如雷和谛听江声，衬托出夜静人寂的境界，从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思联翩，从而为下片当中的人生反思作好了铺垫。 　　下片一开始，词人便慨然长叹道：”长恨此身非我有，何时忘却营营?”这奇峰突起的深沉喟叹，既直抒胸臆又充满哲理意味，是全词枢纽。以上两句精粹议论，化用庄子”汝身非汝有也”、”全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”之言，以一种透彻了悟的哲理思辨，发出了对整个存、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。这两句，既饱含哲理又一任情性，表达出一种无法解脱而又要求解脱的人生困惑与感伤，具有震撼人心的力量。词人静夜沉思，豁然有悟，既然自己无法掌握命运，就当全身免祸。顾盼眼前江上景致，是”夜阑风静縠纹平”，心与景会，神与物游，为如此静谧美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地产生脱离现实社会的浪漫主义的遐想，唱道：”小舟从此逝，江海寄馀生。”他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，他要将自己的有限生命融化无限的大自然之中。”夜阑风静彀纹平”，表面上看来只是一般写景的句子，其实不是纯粹写景，而是词人主观世界和客观世界相契合的产物。它引发出心灵痛苦的解脱和心灵矛盾的超越，象征着词人追求的宁静安谧的理想境界，接以”小舟”两句，自是顺理成章。苏东坡政治上受到沉重打击之后，思想几度变化，由入世向出世，追求一种精神自由、合乎自然的人生理想。他复杂的人生观中，由于杂有某些老庄思想，因而痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格。” 　　小舟从此逝，江海寄馀生”，这余韵深长的歇拍，表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声。 　　宋人笔记中传说，苏轼作了上词之后，”挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”，根本未去”江海寄余生 　　”。这则传说，生动地反映了苏轼求超脱而未能的人生遭际。 　　，请点击。通过本圈，您将欣赏到更多意想不到的精彩。。 　　篇二：苏轼《临江仙?夜归临皋》心解 　　苏轼《临江仙?夜归临皋》心解 　　作者：周衡 　　来源：《古典文学知识》2016年第01期 　　元丰三年（1080）正月初一，正值“士庶自早互相庆贺”、“百官皆冠冕朝服”（孟元老《东京梦华录》卷六）之时，苏轼却出汴京而远赴黄州。此去黄州，至元丰七年四月方量移汝州。正如苏轼《答李端叔书》所云：“谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见皆故我，非新我也。”黄州四年，是苏轼生命史中最具蜕变性质的岁月。这种从“故我”向“新我”的生命蜕变，我们可以从苏轼《前赤壁赋》中得到印证，也可以从《临江仙·夜归临皋》一词中窥得一二。 　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 　　词从苏轼夜饮起首：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。”初看此节，苏轼夜饮东坡，扶醉而归，似显潇洒纵逸。其实不然。先从“东坡”看起，苏轼逸事大凡与“东坡”关联，往往有一种畅快洒脱之气，如“东坡肉”、“东坡肘”、“东坡帽”之类，然这些符号仅是对苏轼黄州之后精神气度的概括，其与地理概念的“东坡”有本义和引申义的区别。苏轼贬官至黄州，其官衔为检校水部员外郎黄州团练副使。水部员外郎向来是闲