安徽省六校教育研究会2019届高三下学期2月第二次联考文综历史试题 .docVIP

安徽六校教育研究会2019届高三第二次联考 文科综合试题 命题：安徽师范大学附属中学考试时间：150分钟：试卷 分值：300分。 第I卷（选择题，共140分） 一、选择题：本大题共35小题，每小题4分，共140分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.据《史记·货殖列传》记载，春秋晚期，一些大商人往来于列国之间经商。范蠡帮助越王勾践灭吴以后，去往齐国的陶隐居经商，“三致千金”；子贡在曹、鲁之间做买卖，“家累千金”，以财力结交诸侯，所到之处，诸侯无不以平等之礼相待。由此推知，当时的商业 A. 获得了自主发展的空间 B. 以齐鲁之地为交易中心 C. 对政权具有很大依赖性 D. 形成了地域性商人群体 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“春秋晚期，一些大商人往来于列国之间经商。”和“范蠡三致千金”、“子贡家累千金”可知，当时商业获得了自主发展的空间，A选项符合题意。材料说的是子贡和范蠡在齐鲁做买卖，不能说明齐鲁是交易中心，B选项排除。对政权具有很大依赖性与“范蠡隐居齐国三致千金”相冲突，C选项排除。地域性商人群体主要是在明清，D选项排除。 2.《孝经》是闸发儒家伦理的著作，以“孝”为“百行之本”，进而阐述如何以忠孝、孝悌的原则处理君臣、父子、兄弟等各种社会伦理关系，以及立身、处事、齐家、睦邻、治国、垮君等各种社会政治事务。汉魏以来，《孝经》成为儒学教养的主要文本。至唐代，《孝经》获得“经典”地位，升格为与“五经”并列的儒家“经书”之一。《孝经》地位的演变反映了 A. 儒学成为官方哲学 B. 儒学地位得到强化 C. 统治思想趋向保守 D. 道德教化受到重视 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，《孝经》从汉魏以来的儒学教养文本到唐代成为与五经并列的经书之一，说明以孝道为代表的儒家伦理道德受到统治者的重视，D选项符合题意。董仲舒改造的新儒学，使儒学成为官方哲学，A选项排除。儒学地位的强化是为封建统治服务，体现的是统治者对道德教化的重视，B选项排除。《孝经》地位的提升，不能反映统治思想趋向保守，C选项排除。 【点睛】从汉朝开始，儒学就成为统治全国的指导思想，时代愈是往前发展，统治者对他的依赖程度也愈大。为了统治帝国，维系王朝的需要，历代君主无不尊崇儒学，以儒学治天下。 3.宋朝的“台谏”为御史台和谏院的合称，是主要的监察机构。谏院对朝政遗缺、官员失职等事进行规谏讽喻。宋太祖曾立下规矩，“不杀士大夫和上书言事者”。后来宋朝皇帝都恪守了这一祖训。宋朝的这一传统 A. 保证了王朝统治的长期稳固 B. 调动了知识分子的参政热情 C. 完善了中国古代的监察制度 D. 体现了重文轻武的基本国策 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“宋太祖曾立下规矩，“不杀士大夫和上书言事者””可知，宋太祖的祖训对于士大夫和谏官是一种保护，有利于调动知识分子的参政热情，B选项符合题意。保障王朝长期稳固与祖训无关，和宋太祖完善君主专制中央集权制度有关，A选项排除。完善了中国古代的监察制度说法过于绝对，C选项排除。材料未体现“重文轻武”的国策，D选项排除。 4.晚清学者中，徐光启在西学东渐之前即运用数学语言和擅长实证研究：顾炎武在经世致用思想中开始区分天下与国家的概念；王夫之阐明了物质不灭论、能量守恒论、进化史观、文化中心多元论等朴素唯物主义思想；黄宗羲开辟了民主主义政治理念的先路。这表明中国文化具有 A. 传承性 B. 实用性 C. 内生性 D. 民主性 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“王夫之阐明了物质不灭论、能量守恒论、进化史观、文化中心多元论等朴素唯物主义思想”可知，中国文化具有内生性，C选项符合题意。材料未体现文化的传承性，A选项排除。材料未体现中国文化的实用性，B选项排除。王夫之的朴素唯物主义思想、徐光启的数学语言研究与文化的民主性无关，D选项排除。 5.据道光二十年“恩科桂月”（1840年9月）刊刻的《新策琼林》所录，当年的科举考试时务策题为：“七省海郡、江浙源流、外洋备考、舟师御敌、团练乡勇、火功制度、海道罗针、平海综要。”这一考题反映了当年的科举时务策偏重 A. 国计民生 B. 海防武备 C. 制度变革 D. 政治得失 【答案】B 【解析】 【详解】“七省海郡、外洋备考、平海综要”体现的是海防，“舟师御敌、团练乡勇”体现的是武备，B选项符合题意。材料强调的是海防武备，与国计民生无关，A选项排除。材料未体现政治制度变革，C选项排除。材料科举时务策强调的海防武备，与政治得失无关，D选项排除。 【点睛】根据材料所给时间可知，这次科举考试时间处于第一次鸦片战争期间，鸦片战争给清政府带来极大的震撼，清政府中的有为之士开始思考中国落后在哪里，这种思想体现在科举考试上就是考试题目侧重海防武备。 6.义和团运动发生时，时人的记载大