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去塞求通，通晓天下——谈 《文献信息检索》课程学习的意义 一、什么是文献信息检索 从巨量文献信息源中，迅速而准确地查找出符 合特定需要的文献信息的过程即文献信息检索。 《文献信息检索》课程其实质是一门以文献信息 为根基，以培养大学生文献信息意识和文献信息检索 与利用技能为目的的方法课。 二、《文献信息检索》课程的主要内容 文献信息基础知识；文献信息检索基础知识；典籍文 献及其检索利用；工具文献（参考工具书与检索工具书） 及其检索利用；新闻与传播学参考工具书与检索工具书检 索利用；网上学术文献信息检索（网上学术论文检索、 Cnki及其检索、网上学术图书检索、超星数字图书馆及其 使用）；新闻与传播学网上文献信息及其检索、文献信息 整序与利用、文献综述及其写作。 三、 《文献信息检索》课程开设的原因 海量文献信息存在； 学生有强烈的文献信息检索需求； 国家对学生有明确的文献信息检索和利用能力要求； 学生文献信息意识和文献信息检索技能欠缺。 《文献信息检索》课程对新闻与传播学科学生尤为重要。 四、《文献信息检索》课程学习的意义 释疑解惑的良师、读书治学的益友、新闻传播职业成功的通行证 1、释疑解惑，去塞求通； 2、掌控文献信息，奠基科学研究； 3、通晓天下，走向职业辉煌。 第一章 文献信息检索概述 第一节 文献信息的含义 一、文献的含义 1、古代 “文献”一词最早见于《论语．八佾》：“子曰：夏 礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不 足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。” 礼，指典章制度，社会规范，大家共同遵守的一 整套社会制度。 朱熹《论语集注》之解释：“杞，夏之后，宋，殷 之后。征，证也。文，典籍也。献，贤也。” 文献一词在元代发生偏义，由兼指典籍与贤人， 变为专指典籍。例如，元代杨维桢《送僧归日本》有 云： 车轮日出扶桑树，笠盖天倾北极星。我欲东夷访 文献，归来中土校全经。 首次用文献来命名图书的是元代马端临的《文献 通考》 明代以来，文献专指图书资料。如《永乐大 典》，原名《文献大成》。 2、当代 《文献著录总则》：“文献，记录有知识的一切 载体。” 理解：第一，记录有知识的载体，才能称之为 文献。也就是说，提供知识是文献的本质属性。第 二，所谓“一切载体“，是强调记录知识的物质载体是 多种多样的。甲骨、金石、竹本、帛、皮、纸、磁 性材料、电子材料等。第三，记录知识的手段也是 多种多样的。如刻、写、印刷、录音、录像等。 综上三点，文献包括图书、期刊、报纸、档案、 专利、报告、标准等等。含各种载体形式，各种著 作方式。记录有知识；附着于载体材料；拥有丰富 的记录手段。 《熹平石经》 我国刻于石碑上最早的官定儒家经本。因始刻 于熹平四年（公元175年），故称熹平石经。由蔡 邕等书石，历时9年碑高一丈许，广四尺，共刻7部 经典于46块石碑之上，立于洛阳城南的门外太学讲 堂，共约二十万零九百一十一字。字体一律采用隶 书，故又称“一体石经”。提供了儒家经典教材范本。 　　经王国维考证，熹平石经的内容，包括《诗》、 《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经，并《公 羊》、《论语》二传。为读书人提供了儒家经典教 材的范本。 石碑已毁，北宋以来屡有残石出土。 此后，又有魏三体石经、唐开成石经、宋石经、 清石经。同时，佛、道等诸家也刻有石经，构成我 国独有的石刻书籍林。 《熹平石经》拓帖 《熹平石经》刊刻背景 汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家独，尊儒术”建议后，儒家 书籍被奉为经典，法定为教科书，设专门博士官讲授，成为 判断是非标准与决策依据。儒家经典本为古文篆字所写，历 经焚书坑儒后损失巨大，存世极少，世传多为隶书所记，故 称今文经。武帝时，于孔子宅夹墙内发现一批以古文书写的 儒家书籍，被称为古文经。 　　由于今、古文经在篇章、文字上都有较大出入，因而产 生两大学派之间的争论。 对经文的解说不同，是两大学派之 间的根本分歧所在 　　各家经文皆凭所见，并无供传习的官定经本。博士考试 亦常因文字异同引起争端，甚至行贿改兰台漆书经字。汉灵 帝熹平四年（175），议郎蔡邕等奏求