你可以不生气佛陀的最佳EQ处理方式一行禅师.pptVIP

它，停留一会儿便走了 A 向生气问好：呼气，对它微笑；只 要能如此照顾它，它就不能再控制 我们，你必须觉得情绪只是情绪。 A 它来了，停留一会儿便走了。 A 如果你不想生气，就不要吃进愤怒… 如此，我们就从生气中解脱了。 解怒三法门 「谛听」是一行禅师化解怒火的第一个法门。　　如果不能聆听别人的心声，怎么可能了解别人心中的痛苦？又如何化解他心中的仇恨？ 「深观」是一行禅师化解怒火的第二个法门。　　如果不能深观，如何能了解自己生气的因？又如何能觉照到自己心中正在升起的那股无名火？ 3. 「正念」是一行禅师化解怒火的第三个法门。　　念念分明地观照呼吸，了知怒火对生理和心理所产生的作用，念念分明地觉知它、与它合一，怒火便会很自然的消灭。 念念分明 A 一行禅师在一九九五年春天到台湾来， 我得缘亲炙他的法教，他以「观呼吸」 和「四念处」的法义，要我们在日常 生活中运用，随时注意自己的呼吸， 让身心合一，念念分明地做手中所做 的事。 A 用这个方法，我才渐渐体会禅宗所谓的 「吃饭时吃饭，睡觉时睡觉」的法味。 地狱之门 A 禅宗有一个公案。 A 有一位将军向白隐禅师问道：「真的有天堂和地狱 吗？」 A 禅师反问：「你是做什么的？」 A 问者得意的说 ：「我是一个大将军。」 A 白隐禅师大喝一声：「是谁有眼无珠请你当将军？ 你看来倒像是个屠夫！」 A 将军闻言怒不可遏，拿起腰间的刀做势要砍向禅师。 A 禅师随即说道 ：「地狱之门由此敞开。」 A 将军惊觉自己失态，实时的收起嗔怒心，向禅师行 礼。 A 禅师说：「天堂之门由此开。」 一念嗔心起，火烧功德林。 莫道西方远西方在眼前水流归大海月落不离天 慈悲地倾听，能化解别人的痛苦 A 要真正了解与转化愤怒，我们必须学习慈悲地倾听。 A 有位菩萨是个伟大的人、觉悟者，她能以慈悲心深 深地倾听众生的痛苦，人们称她为「观音」。 A 我们应该学习观音菩萨般的谛听才能给予想重建沟 通之道的人们一些切实的指导。 第一章我们正在吃进愤怒 所吃的食物是什么，　　 我们就是什么。 以其它的感官 「吃进」愤怒 倾听之道 A 如果你可以静静地坐下来，以慈悲心倾听，只要一 个小时，就能帮助对方减轻许多的痛苦。 A 倾听唯一的目的，就是让对方尽情地抒发内心的痛 苦，而且要以慈悲之心倾听。 A 当你倾听时，必须非常专注，全心全意地倾听，把 整个自己----眼睛、耳朵、身体与心完全的投入。 A 如果你知道保持念念分明地呼吸，并能持续地将念 头专注在想帮助对方解除痛苦上，倾听时自然就能 保持慈悲心。 A 慈悲地倾听是非常深妙的修行，倾听时没有评价与 责怪，你只是为了让对方解除痛苦。 A 要真正了解与转化愤怒，我们必须学习慈悲地倾听。 A理解是爱的根源， A理解就是爱本身。 A理解是爱的别名， A爱是理解的别名。 念念分明地吃 A当食物「品质很好」时，就可以少吃一点，身体其实只需要平时所吃的一半份量。 A为了提高吃的品质，吞进食物之前，应该再嘴中咀嚼五十次。 A当我们慢慢地吃，将口中的食物变成液态时，就可以使肠道吸收更多的养分。 A当进食时，细细地品尝每一口食物，充分地觉察它，觉察自己正在吃东西。我们可以念念分明地进食，清楚地觉知自己正在咀嚼，小心地、慢慢地咀嚼，内心充满喜悦。 A当嘴中的食物咀嚼到几乎成为液体时，你会更清楚地感受到味道，它也会变得非常的可口。 A当嘴中的食物成为液体时，会与唾液混合，这表示它已经被消化一半了。等它到了肠胃，就变得非常容易消化，而你也会在咀嚼的过程中获得许多快乐与自由。当你开始如此进食时，很自然地就会少吃一点。 念念分明地生活 A现在就与你所爱的人、家人讨论如何进行念念分明地消费吧！ A可以一起决定吃何种食物、观看何种电视节目、阅读何种书籍，以及决定交谈的内容。这些策略都是为了让你们能够保护自己。 A我们为了保护自己，决不会消费会滋养愤怒、挫折与恐惧的事物。 A我们必须定期讨论要吃什么、如何吃、如何少买一点，还有如何吃高品质的食物，包括真正的食物与其它「感官」所「吃进」的其它事物 。 第二章熄灭怒火 抢救你的房子 A 当生气时，回到你的内心，好好地照顾愤怒。 A 如果有人让你痛苦，你就回到自己的痛苦，好好地照顾它。这时候什么都不必说，什么都不要做，因为生气时的言语或行为，只会给彼此带来更多的伤害。 A 想想看，如果你家着火了。最重要的是回家灭火，而不是去报复纵火的嫌犯。 灭火工具 A 佛陀