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历史与空间：传统的文人画家与职业画家 1 ■钱选《梨花图》。 （大都会美术馆藏） 香港城市大学中国文化中心 徐莉萨 古代以画师、工匠来称呼职业画家，在「士农工商」的社会阶 级观念之中，职业画家的身份等同工商，社会地位并不高。相反，文 人画又称士夫画，即读书人业余的嗜好，绘画为了自娱和抒发感情， 并不以求售为目的。但随着时代改变，「士农工商」的界限被打破的 同时，文人画家与职业画家的身份也出现合流的情况。 「吴兴八俊」钱选因为改朝换代之后鄙夷作蒙古人的走狗，于 是「励志耻作黄金奴」，宁愿「老作画师头雪白」。钱选（约 1235-1307 年）在南宋末年曾竭力于考取功名，可是止于举人便不得进。直到宋 亡元兴，他仍怀着古代知识分子忠君爱国的传统思想，才迫不得已沦 为职业画家。可是在此之前，并不代表这位穷秀才不以卖画来解决生 活问题，只是要钱选表达放下身段作画师，比为名利出卖节气来得高 贵！可见在当时社会中，卖画为生并非一件文人乐于公开的事。观钱 选中年的绘画多以勾勒填色为主，而且不少以花卉作主题，都是市场 需求大的风格和题材。加上钱选又是江南名文人，他的作品更为收藏 家争相竞购，而在供不应求的情况下，便出现大批的仿作。由于「俗 工窃其高名，竞传赝以胘世」，严重影响他的生计，于是选钱「改号 霅溪翁者，盖赝本甚多，固出新意，庶使作伪之人知所愧焉」，（跋 见 1970 年在山东邹县明鲁王朱檀墓的三件古画其中之一的《白莲图》， 现藏山东省博物馆）改变签名方式以防伪。可是这种消极抵抗又怎能 遏止造假之风？所以流传于世的钱选赝品，画上都是署「霅溪翁」的。 这种情况到了明中叶，却有了微妙的变化，出现了文人画家职业 化的发展。明四家之一的文征明（1470-1559）出身官宦之家，廿六 至五十三岁期间，试乡试达九次仍不中举。嘉靖二年（1523）透过父 亲生前好友林俊的关系，以荐举方式住入翰林院当待诏，却于四年之 后辞官回乡。长寿的文征明一生只有这么短的时间在官场里，当时的 翰林院待诏属九品，俸禄为每月米五石，而一石俸米「以一身计之， 其日用之费，不过十日」（李贤《达官支俸疏》），这并非一个充足 养活家庭的数目。然而，根据文集做个统计，可知文征明生平为人作 了大量的碑记铭文，其中为商人所作者亦不少，就现存作品而言，计 墓志铭九篇，传、合葬铭、碑文各两篇，寿颂、斋铭、祭文、墓碣铭 各一篇，另有三篇佚文，都是为商人及其家人所作。当时替商人写墓 志铭的报酬： 「正德间江南富族着姓求翰林名士墓铭或序记，润笔银 2 动数廿，甚至四五十。」（俞弁《山樵暇语》）可见业余所从事的才 是文征明主要的收入来源。除了文章之外，如文征明这种多才多艺的 文人还可以利用自己的才艺换取生活所需，譬如当妻子患病，文氏以 扇易药： 荆妇服药后，痛势顿减六七。虽时时一发，然比前已缓，但胸 膈不宽，殊闷闷耳。专人奉告，乞详证＊药调理。干聒，不罪不罪。 作扇就上。征明顿首再拜蜗隐先生侍史。 （《文征明集》卷27） 又以画易糖： 久别耿耿，病懒不获以时奉问，顾承不鄙，数数惠存，感荷感 荷。扇头随使纳上，拙画颇亦用心，于雅意何如？凡君所须，未尝不 为君尽……惠糖领次多谢…… （《文征明集》卷2） 现藏大英博物馆的《仿李成寒林图》上文征明自题： 武原李子成以余有丙子（1516）之戚，不远数百里过慰吴门，因 读李营丘寒林之妙，遂为作此，时虽岁暮，而天柔和煦，意兴颇佳篝 ＊涂抹……嘉靖壬寅（1542）腊月廿又一日，征明识，昔年七十又三 矣。 文氏得病，李子成拨冗慰问，于是以亲笔寒林图回敬。李氏非常 欣赏文征明的绘画，数年后又透过一位称少溪的中介人送上酬金，求 得文氏墨宝： ……比岁李子成薄游吴门，每谈高雅，尤用企立矣。适承惠教， 兼示佳文，词旨明润，命意严正……征明今年七十有六（1545），病 疾侵寻，日老日惫……向委手卷，病懒因循，至今不曾写得，旦晚稍 闲，当课上也。使还，且此奉覆。 再领佳币，就此附谢。未间，惟 若时自爱。征明顿首再拜太学少溪尊兄侍史。 （《文征明集》卷2） 以被画史定义为文人画家的文征明之书画交易活动看来，文人在 艺术市场上的活动在明代已经非常普遍。 3 随着清中叶扬