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廉政靠他律总结陈词 　　各位评委、各位领导：　　纵观整场辩论赛，不难发现对方辩友犯了形而上学的错误，片面的、静止地看待他律，夸夸其谈自律的重要性，却忽略了自律本身存在着不可回避的以下缺陷：　　第一，因人而异，因环境而异，自律具有随意性。有些人XXXX只因蝇头小利就堕落　　腐败，而一些人XXXX贪污数万元还觉得心安理得。可见自律的标准各不相同，这是多么的不靠谱。只有他律，无论是大贪XXXX还是小贪XXXX，一律视为贪污腐败，严厉打击！　　第二，杯水车薪，独自为营，自律具有个体性。一个人的独善其身只能保证自我的　　廉洁，对整个干部队伍保持廉洁的作用乏善可陈。而他律不仅是个人的需要，还是整个干部队伍廉洁的需要。只有他律，才能与时俱进，保廉洁，促廉洁，树廉洁之风！　　第三，望腐兴叹，望贪兴叹，自律具有局限性。国家廉洁建设要有两大保障：即反　　腐败斗争和党风廉政建设。纵然前面对方辩友夸夸其谈自律千般好万般好，对于惩治腐败也只能束手无策。纸上谈兵，毫无用处啊。XXXX，他律，让腐败无所遁形；他律，让腐败罪有应得，他律，杀一儆百！　　{--所以，廉洁主要靠的是他律，其原因如下：　　第一、他律是时代发展的需要。他律反映了社会历史发展的必然趋势，他律代表了　　人民群众的根本利益，他律决定了廉政建设的方向和标准，他律决定了政党、政府和个人自律的具体内容和要求，他律具有有效的客观预防性和强制性。　　第二、他律是马克思唯物主义的体现。从廉政建设的内在本质来看，干部从政廉洁　　与否，判断标准是来自于他律；从廉政建设的必须条件来看，树廉洁之风，养浩然正气，还是要以他律为主；从廉洁的现实需求来看，打击和清除腐败必须以他律为主。　　--}　　纵观古今，无论是孟母三迁，还是孙武练兵，都说明了他律的重要性。XXXX的落马，都说明了他律的时效性。试问对方辩友，我国自XXXX设立OOO等5个反复机构的目的何在？自颁布OOOO等法律法规的作用何在?在座的各位纪委、监察的领导辛勤工作的意义何在？　　奉劝对方辩友千万别背道而驰，不要再坐井观天，不要再将思维局限在个人主义的自律框架之下，不要再盲目崇拜个人唯心主义。回头是岸，与我们一起高扬他律的大旗，驾驶廉洁的大船，乘风破浪，铸就廉政大业！　　综上所诉，廉洁主要靠他律！　　-1-　　《廉政建设主要靠他律》四辩总结陈词辩词　　廉政建设主要靠自律还是靠他律，是关系到政治体制改革和廉政建设成败的大问题。虽然我们是坐而论道，但也不可不论个究竟。　　对方辩友在刚才的辩论中出现了几个方面的错误。第一，夸大了人的主观能动性的作用，似乎廉政建设中的一切过程都取决于我的个人意志，，走到了崇拜个人意志的极端；第二，将自律他律的关系误认为是内因与外因的关系，似乎他律只是机械的外部作用，自律则可以脱离客观规律和外部环境的制约天马行空，任意遨游；第三，将自律与他律看作是互相对立、此消彼涨的关系。说到底，对方辩友的错误在于，一是忽视了客观物质世界对自律和他律的决定作用，二是割裂了自律与他律的联系。下面，我就对方的这两个错误作进一步分析。　　首先，客观社会发展规律是决定自律与他律关系的基本前提。我们当然要高度重视人这一主体在廉政建设中的能动作用。但是，人的主体作用，人的主观能动性的发挥不能脱离客观实际。否则，就会出现“人有多大胆，地有多大产”，“不怕做不到，只怕想不到”的唯心主义错误。我们都说廉政建设要标本兼治。廉政建设的指导思想、衡量标准、执行情况能否代表人民群众意愿，是否反映社会发展规律的客观要求，正是从源头上预防和治理腐败的最大的“本”。　　其次，自律与他律是廉政建设的两道防线，同时又表现为人的认识从必然王国到自由王国的两个发展阶段。人的正确思想不是从天上掉下来的。当一个政党、政府或个人没有充分认识到廉政建设的客观必然性时，社会发展规律就表现为一种外部的强制性。如果达不到这一要求就会受到无情的惩罚，前苏联解体和我国一些高官纷纷落马就是证明。如果能较好地服从人民群众根本利益的要求，制定完善相应制度，严格地遵守法规和准则，就表现为自律。对客观规律认识得越深　　刻，自觉性就越高。“三个代表”重要思想正是这种自觉性的表现，但是对于不自觉的贪官来说，“三个代表”依然表现为强制性的他律。　　可见，他律反映了社会历史发展必然趋势，代表了人民群众根本利益的要求。这既决定了廉政建设总体的方向目标和标准，又决定了政党、政府和个人自律的具体内容要求和内在动力，还具有有效的客观强制性。所以，廉政建设主要靠他律。　　介绍：　　沐浴着他律的阳光，我们被世间赋予“出淤泥而不染”的品质；借助他律的双翼，让我们穿梭在灯红酒绿的世界中而不被唾弃。大家好，我是反方一辩选手——XXXX。　　开篇陈词：　　尊敬的XX，尊敬的评委，