北方民族大学文学概论课件第六章 文学风格（一）.pptVIP

歌德认为： 风格，这是艺术所能企及的最高境界，是艺术可以向人类最崇高的努力相抗衡的境界”，应给予风格这个词以最高的地位。 风格是优秀作家的标记。没有风格，一个作家有时也能获得一时的成功，但这只是表面的胜利，要想获得真正胜利，真正征服读者，还得依靠风格。 一、 风格是独特的言语形式 二、风格是作家的创作个性在作品中的自然流露 三、风格是主体与对象、内容与形式相契合时呈现的特色 四、风格是读者辨认出的一个格调 一、 风格是独特的言语形式 作品的外在形式 1、在东方，有从语言角度论风格的，即把文学风格理解为语言风格。 2、在西方，在这方面有更悠久的传统，且有词源学上的依据。 仅从外部研究又是不够的，把风格仅仅归结为形式更是片面的。文学风格的形成有着更为深刻和复杂的内在根源，风格的呈现也是由内及外的。 语言——时代——文化模式 文化模式=集体+个人 集体：精神理念、翻译传统、理论模式、规则体系 个人：人生观、美学观、价值观、文体意识 二、风格是作家的创作个性在作品中的自然流露 日常个性是人在日常生活中表现出来的人格结构方面的独特性。 创作个性是在日常个性基础上经过审美创造的升华而形成的独特的艺术品格。 1、在中国 司马迁所说的“志”，扬雄所说的“情”，曹丕所说的“气”，都是作为风格的内在根据提出来的。 刘勰把三人的理论整合丰富得出结论：——因内而符外者也。 2、在西方 亚里斯多德：如果一个演说家使用了和某种特殊气质相适用的语言，他就会再现出这一相应的性格来。 布封：风格即人。 海因里希·沃尔夫林：根本不存在什么客观视觉，人们对形和色的领悟总是因气质而异的。 叶燮《原诗·外篇》 诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。功名之上，决不能为泉石淡泊之音；轻浮之子，必不能为敦庞大雅之响……故每诗以见人，人又以诗见。 钱钟书《谈艺录》 所言之物，可以饰伪：巨奸为忧国语，热中人作冰雪文，是也。其言之格调，则往往流露本相；狷急人之作风，不能尽变为澄清，豪迈人之笔性，不能尽变为谨严。文如其人，在此不在彼也。 三、风格是主体与对象、内容与形式相契合时呈现的特色 从作家的内在个性与表现对象的结合以及内容与形式统一的观点来理解风格，防止顾此失彼，强调有机整体性，是一种比较切近实际的解释。 1、在中国： 陆机：诗缘情而绮靡。赋体物而浏亮。碑披文以相质。诔缠绵而凄怆。铭博约而温润。箴顿挫而清壮。颂化游以彬蔚。论精微而朗畅。奏平彻而闲雅。说炜晔而谲诳。 刘勰：夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。 2、在西方 黑格尔认为，真正的风格应是适应“主题本身及其理想的表现所要求的”，如果作者只顾表现自己而不顾描写的对象，这不是什么独创性，而是作风。艺术家有了作风就是捡取了一种最坏的东西。 歌德把艺术分成由低及高的三个等级，即单纯的模仿、作风和风格，认为唯有风格才是“艺术所能企及的最高境界”。 四、风格是读者辨认出的一个格调 1、中国古代，特别强调对作家作品的鉴赏品评，认为作品的风格是读者经反复玩味后可以辨认的一种格调。 明代李东阳记载他对唐诗的时代风格和白居易的个人风格可不假思索地加以辨认。 明代谢榛：作诗譬如江南诸郡造酒，其美虽同，尝之各有甄别，何能？做手不同故尔。 2、在西方，也有从作者与读者关系的角度来论风格的 英国著名作家高尔斯华绥 前苏联美学家鲍列夫 以下内容由06级4汉语言班的几位同学提供 (三)气势 《诗经》：风，雅，颂 《文心雕龙.体性》：典雅，远奥，精约，显附，繁缛，壮丽，新奇，轻靡….. 《诗品》：雄浑，冲淡，沉著，高古，劲健，含蓄，豪放…… 司空图：雄浑，冲淡，洗练，高古，劲健，含蓄，豪放…… 观沧海东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。 念奴娇 赤壁怀古  大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。 我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心－－ 你不必讶异， 更无须欢喜－－ 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好， 最好你忘掉， 有这交会时互放的光亮！ 偶然 云　　游 那天你翩翩的在空际云游， 自在，轻盈，你本不想停留 在天的那方或地的那角， 你的愉快是无拦阻的逍遥， 你更不经意在卑微的