2018年高考语文试题分类汇编：论述类文本阅读(及答案).docxVIP

2018 年高考语文真题分类汇编 （论述类文本阅读） 一、现代文阅读（共 6 题；共 54 分） （2018?卷Ⅰ）阅读下文，回答问题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以 从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言， “照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究， 诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应 把握历史上的思想家实际说了些什么， 也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。 以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的的背景下， “接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。 中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源， 而世界文化的发 1 展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。 相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思 想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程， 并需要对既有思想范围进行反思批判。 “照着讲”的意义，在于梳理 以往的思想发展过程， 打开前人思想的丰富内容， 由此为后继思想提 供理论之源，在此意义上， “照着讲” 是“接着讲”的出发点。然而， 仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能 无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接 着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想， 而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程 看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往 思想的逻辑重构与理论阐释， 这种重构与阐释已内含 “接着讲”；“接 着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学” 应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 （摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》） （1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） 广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 2 “照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 “接着讲”主要指连续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演讲的过程。 （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） 文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。 文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。 文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。 文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。 （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） 对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。 面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。 3 “照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。 “新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。 （2018?卷Ⅱ）阅读下面的文字，完成小题。 所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有 关数据主体的个人数据， 有权被互联网遗忘， 除非数据的保留有合法 的理由。在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性 覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力， 改变了记忆的经济学， 使得 海量的数字化记忆不仅唾手可得， 甚至比选择性删除所耗费的成本更 低，记忆和遗忘的平衡反转， 往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤 上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在 改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决 控制的权利，并且有着更深的调节、 修复大数据时代数字化记忆伦理 的意义。 首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是 主体能动地控制个人信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主 体争取主动建构个人数字