包头师范学院中国现代文学课件第三章 宗师与旗手――鲁迅.ppt

二、《阿Q正传》——国民性批判与改造的力作 《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，写于1921年12月至1922年2月之间，最初分章刊登于北京《晨报副刊》(《阿Q正传》第一章发表于1921年12月4日《晨报副刊》的“开心话”栏。但鲁迅“实不以滑稽或哀怜为目的”，所以越写越认真起来，第二章便移载“新文艺”栏。至1922年2月12日登毕) 。 阿Q的特征: 贫（无产者）； 愚（思想落后）； 弱（受到封建意识的毒害和人群的欺凌） 精神胜利法： 自欺欺人、自我安慰。 爱面子、讳疾忌医，不敢正视自己的弱点和缺点。 欺善怕恶、欺弱怕强。 麻木健忘，特别是对于被压迫被损害的麻木、健忘。 阿Q的革命观： 作品价值：阿Q典型形象的塑造（精神胜利法）； 改造国民性意识； 丰富的悲喜剧意识。 艺术特点：情节的连贯性和鲜明的故事性； 精确的刻画了人物的心理活动，注重细节； 语言幽默、讽刺、精炼。 第三节、《呐喊》、《彷徨》 《呐喊》：1923年初版，收1918－1922年小说15篇（其中《不周山》，后改《补天》，收入《故事新编》）。 《彷徨》：1924－1925年小说11篇。 《呐喊》、《彷徨》小说集的出版是中国现代小说成熟的标志。从鲁迅那里，形成了中国现代文学的两大主要题材——农民和知识分子题材。《我怎样做起小说来》中谈到：做小说“以为必须是为人生，而且是改良人生，我的取材都来自于病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，目的在于引起疗救者的注意。” 一、《呐喊》与《彷徨》：中国现代小说的开端与成熟的标志 （一）“表现的深切”——独特的题材、眼光与小说模式 1、主题深刻 （1）揭示封建社会“吃人”本质 《狂人日记》、《药》革命者被封建势力镇压、吞噬 《祝福》封建礼教吃人 《孔乙己》封建科举制度吃人 （2）挖掘国民的劣根性 《阿Q正传》 塑造了从物质到精神都受到严重戕害的贫苦农民阿Q的典型形象。 鲁迅写作《阿Q正传》就是要“画出这样沉默的国民的魂灵来”。 （三味书屋之三味：“读经，味同稻粱，读史，味同肴馔，诸子百家，味如醯醢。”；三余：“为学者三余，冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余”，典出《三国志》，裴松之注引董遇言） * 鲁迅经历了两个世纪，两个时代社会、政治、思想、文化的变迁。是封建阶级的逆子贰臣，是中国近现代思想和文化的斗士。鲁迅是20世纪世界文化巨人之一，他“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”。鲁迅在关注本民族发展的同时，深层次关注和思考了人类共同面临和探索的问题，是对中国民族性和人类共性的深思，他以天才的思考，独到的视角，毫无保留的批判和反思历史与现实，为我们留下了一笔宝贵的思想、文学和文化财富。 * 第三章 宗师与旗手——鲁迅 本章参考书目 林志浩《鲁迅传》，1981 林非、刘再复《鲁迅传》，1981 朱正《鲁迅传略》 ， 1982 王晓明《无法直面的人生——鲁迅传》，1993 项义华《人之子——鲁迅传》，2003 林贤治《人间鲁迅》、《鲁迅的最后十年》 周海婴《我与鲁迅七十年》 李长之《鲁迅批判》 汪晖《反抗绝望——鲁迅及其文学世界》 李欧梵《铁屋中的呐喊》 胡尹强《破毁铁屋子的希望》 钱理群《与鲁迅相遇》 严家炎《论鲁迅的复调小说》 王富仁《中国反封建思想革命的一面镜子——〈呐喊〉、〈彷徨〉综论》 郑家建《多元文化事业中的小说文本——〈故事新编〉的诗学研究》 第一节 鲁迅文学道路 一、生平 鲁迅： （1881·9·25—1936·10·19），原名周樟寿，后改名周树人，字（豫山、豫亭）豫才。中国近代著名文学家、思想家、革命家（毛泽东语）。1881年9月25日生于浙江绍兴一个没落封建士大夫家庭。 故乡生活（1881－1898）：接受封建主流传统文化、吴越民间文化（卧薪尝胆、矢志不渝为其内涵）。经历了从大户到小康到困顿的家庭变故。母亲鲁瑞娘家在安桥头村，鲁迅常常到外婆家，熟悉了农村人民的生活和风俗，为后来小说创作积累了丰富素材。童年鲁迅师从具有侠义情怀的挂名和尚龙师父和质朴方正、博学严谨的寿镜吾。 南京求学（1898—1902）：逃异地，行异路。初进江南水师学堂，后进江南陆师学堂的矿务学堂，受维新变法思想的影响，同时接触西方的科学文化，接受进化论。 扶桑求学（1902—1909）：广泛接触西方现代思潮。曾在仙台医学院学医，后从事文艺工作和文化研究工作