福建师范大学文学院中国现当代散文研究课件 第三章第九节.ppt

第三章 现代散文名家 第九节 梁实秋的《雅舍小品》 主讲教师：袁勇麟 一、关于梁实秋其人 　　梁实秋从1927年开始写散文，当时他在上海参加《时事新报·青光》的编辑工作，经常以秋郎的笔名在上面发表小品杂文，共有百余篇，大多数都是取材于都市生活的吉光片羽。 　　《骂人的艺术》1927年10月由新月书店出版，这是梁实秋的第一本杂文集里面具有英国随笔，雍容幽默的流风余韵。 　　梁实秋的散文创作是从20世纪40年代正式起步的，他作为散文大家的历史地位也是由《雅舍小品》奠基的。 相当的认识人生 认识自己 　　中年时代的梁实秋可说是才学识兼备、积累丰富。 　　其学养、阅历、性情、气度就充分体现在《雅舍小品》之中并造就了他在20世纪中国散文史上大家的位置，流风波及成为台湾当代散文的一代宗师。 二、梁实秋之幽默文 　　在散文创作中，他回避当时流行的题材，不为时局所左右，而我行我素，自辟蹊径，专注于日常人生的体察与玩味，着眼于人性的透视和精神的愉悦，潜心营造闲适幽默的境界。 　　“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先，看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠， 坐客无不悄然。窗前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为清绝，直到兴阑人散。归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉，细雨濛濛之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾， 一片弥漫。 　　“屋顶灰泥突然崩裂”的情景，他却把它形容成“奇葩初绽”一样，可观可叹。 　　顺应境遇，知足自娱，入乎内而出乎外，入则冷暖自知，出则优游自在，可谓出入自如，毫无滞碍。 　　这是一种人生艺术，是中年梁实秋长期修炼出来的一种处世妙方，是“雅舍”精神的内核。 　　中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己，从而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。 　　他向往的是“风雨故人来”，“把握言欢，莫逆于心”，那样的社交境界，安享的是“我有一几一椅一榻能睡能读，均已有着，夫复何求”的恬淡生活。 　　第一是做大官或自以为做大官者，那只手不好握，他常常挺着胸膛伸出一只巨灵之掌，两眼望青天等你趁上去握的时候。 　　他的手仍是直僵的伸着，他并不握他，等着你来握，你事前不知道，他是如此爱惜气力，所以不免要热心的迎上去握，结果是孤掌难鸣。冷涔涔的讨一场没趣，而且你还要及早罢手，因为这时候，他的身体已转向另一个人去，他预备把那只巨灵之掌，给另一个人去握，不是握是摸。 　　“不涂脂粉的男人的脸，也有‘卷帘’一格，外面摆着一副面孔，在适当的时候呱嗒一声，如帘子一般卷起，另露出一副面孔”。 　　最令人不快的是一些本来吃得饱睡得着红光满面的脸，偏偏带着一股肃杀之气，冷森森地拒人千里之外。看你的时候眼皮都不抬，嘴撇得瓢儿似的，冷不防抬起眼皮给你一个白眼。黑眼球，不知翻到哪里去了，脖梗子发硬，脑壳朝天，眉头皱出好几道，熨斗都熨不平的深沟，这样的神情，最容易在官办的业务机关的柜台后面出现。 　　“信里面的称呼，最足以见人情世态。”梁实秋举例说：“某青年向某教授写信，请求提携称的是“夫子大人函丈”。或“××老师钧鉴”真个提携了他，称呼改为“××先生”了，到这位青年地位待遇，超过了教授，来信就干脆“称兄道弟”了。 　　“可以无需让的时候，则无妨谦让一番于人无利于已无损，在该让的时候则，不谦让，以免损已。在应该不让的时候，则必定谦让，于已有利，于人无损。” 　　在《男人》一文中，他挖苦同性的脏、懒、馋、自私和无聊等等弱点，既针针见血，令人难堪，又止于笑骂，引人自省，可谓善戏谑而不为虐。 　　“他吃饭时总要在菜碟里发现至少一英寸见方的肉才能算是没有吃素，几天不见肉，他就喊 ‘嘴里要淡出鸟儿来！’” 。 　　对于优雅恬适之人生境界的体味和神往，对于世俗生活之丑陋现象的玩味和调侃，构成梁实秋《雅舍小品》艺术内涵的两大层面。 　　前者把人生诗意化，后者把人生喜剧化。前者是后者的升华，后者又是前者的衍化，是居高临下的幽默小品。二者相辅相成，正反合一，都体现了梁实秋俯仰自得，优游自在的雅士风度。 “长日无俚写作自遣，随想随写不拘篇章” * *