【全程班】题17-优秀作业 by E122 阿滕.pdfVIP

E122-厦大阿滕第17 次作业27 分 题17：当前，传播学研究有越来越明显的“内卷化”趋向，众多学者开始探讨哥伦比亚学派范式主 导下的传播学研究的局限性，为此也有一些学者开始大力呼唤重返芝加哥学派。请据此简述传播 学研究的困境，以及呼唤芝加哥学派的原因。 美国传播学科的建立是以实证研究、效果研究见长的哥伦比亚学派兴起为标志。传播学是一 门站在十字路口的学科，深受社会学、心理学等母学科的影响。不可否认的是，传播的目的是致 效，但我们不能不警惕研究视野过分狭窄化的倾向，当前的研究过多地沿着己有的理论或理论假 设的思路，缺乏对整个社会系统中媒介与受众关系的宏大想象，影响了原创性理论的产生。而此 批注[A1]: 对内卷化解释得不错，如果能直接点明是内卷 化就更好啦，不过这样也无妨 时，芝加哥学派对社会转型后人们交往方式、民主机制和公共领域的存亡兴废问题的深刻洞察， 是改变传播学研究困境的重要路径。 一、哥伦比亚学派范式主导下的传播学研究的局限性 批注[A2]: 三个小点归纳得很好，语言很精炼 （一）研究方法局限，学科视阈狭窄 传播学科创建之前，传播研究拥有丰富的学术渊源，比如修辞学、欧洲批判学派以及芝加哥 学派。从施拉姆选择拥有非常类似的研究视野和方法的四位为奠基人，他主观地以自己对传播研 究的理解和设想，限制了传播学研究起点，并遵循这样的线路，进一步推波助澜。自此哥伦比亚 学派成为传播学合法性的砥柱。但哥伦比亚学派只关注效果研究与功能研究，却忽视了传播学应 有的多种学术渊源、领域、方向，将传播学研究的视域完全置于哥伦比亚学派所圈定的藩篱中， 已经束缚了传播学的全面发展。 （二）行政视角损害价值中立 从理论视角来看，哥伦比亚学派强调的是比较狭义的效果研究与功能研究，尤其侧重于政治 传播和商业传播效果的研究。从拉扎斯菲尔德等人早期的传播研究来看，他们所关心的课题主要 是媒介在政治竞选和商业流通过程中扮演何种角色，可能产生何种效果。在研究的旨趣上，为了 维护现行传播体系的合法性，哥伦比亚学派把传播问题简化成了政治传播的问题，甚至具有某种 意识形态的特点，使传播学研究的价值中立受到了损害。 （三）批判与创新基因缺失 哥伦比亚学派的理论之所以会成为美国传播学学科的基础，与它更适合学科建设的需要也有 密切的关系。正如福柯所观察到的那样，一个学科的建立，也就是一种专业规训的建立，它代表 着一种权力。它“标志着所有者的领土，外人不得擅入，以便跟其他学科划清界限”。从建构学科 合法性之初，哥伦比亚学派所圈定的传播学就受到意识形态的高度控制，而且有一套极其保守和 封闭的学科规训。其开创的研究传统的着的目的是为了维护现状而不是为了改革社会制度，在这 样的行政色彩下，所谓的批判精神就荡然无存。哥伦比亚学派的乏味，使传播学的理论繁殖力变 得极其脆弱。 二、芝加哥学派研究思路下新的思考 批注[A3]: 前两个点都针对哥伦比亚学派的局限展开论证， 挺好的 由于在主流传播学的视野中，传播学肇始于四大奠基人，而他们代表的结构功能主义与行为 主义传播研究势力又过于强大，因此对芝加哥学派的传播学思想的研究一直都没有在真正意义上 广泛开展过。但对芝加哥学派“集体失忆”是使传播学本该更加丰富的理论基因库中流失了一个重 要的部分。 （一）脱离学科限制，提供宽广视域 芝加哥社会学派认为，人类社会分为两个面向，一个是生物层面的“社区”，另一个是文化层 面的“社会”，其中文化层面是基于生物层次表现出来的。因此，研究人类的文化就必须从人们生 存的生态空间的角度来揭示。站在这样的角度上去思考问题，芝加哥学派的学者们致力于对一个 城市，居民中的种族、民族和社会关系的深度了解。它所建立的不仅是一个城市的实体生态学， 而且是一个地方和居民区的人文生态学。芝加哥学派是研究传播、交通、定居与移民、社会关系 与政治机构等城市各个方面的社会学。 （二）尊重学术品格：自主、独立 法国思想家布尔迪厄强调，社会学理应独立自主地确立自己的社会需求和作用，要想增强科 学场域的自主性，只能诉诸旨在巩固社会科学中的理性沟通的制度性条件的集体反思与行动。芝 加哥学派‘面向实际’、‘实