潘着敦煌坛经新书管见.PDFVIP

潘著 《敦煌壇經新書》管見 ／姚孝彥 一、緒言 中字句出入 ，一目了然，非常方便；其 下解釋亦相當精闢 。 中國禪宗重要的典籍 《六祖壇 在尋讀之間 ，頓覺《敦煌本》第二 經》，從最原始的 《法海集記本》，經過 頌「教即無頓漸 ，迷悟有遲疾。若學頓 歷代多人的傳抄和增飾 ，形成多彩多姿 教法 ，愚人不可迷」，發現這一頌的「疾」 的面貌與不同的版本 。 與「迷」的韻腳不協 。因為整篇偈頌屬 在所有版本中 ，有一本目前所發現 於五言古風 ，每頌皆有押韻，不可能獨 最古的版本 ，即《敦煌本壇經》。其原 此例外 ；後又細查其下第七、第十一、 名為《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅 第十四等頌 ，皆有漏句；而宗寶本都一 蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法 一改正補足 。 壇經 》，一般簡稱為 《敦煌本壇經》。此 今要談的是第二頌的 「疾」是入聲 經被封在敦煌石窟第十七窟的石壁內 「質」韻；而「迷」是平聲「齊」韻， 千餘年 。在光緒二十五年（西元1899） 無論如何 ，必然有誤。所以宗寶本把它 因道士王圓籙在清除積砂 ，偶見壁畫龜 改為 「悉」，謂「愚人不可悉」，意思比 裂而發掘之 ，裡面古書盈室。西方考古 較順暢 ；更合「質」韻。但是，「迷」 學者聞風陸續而至 ，有俄國地質學者奧 與「悉」的字形懸殊 ，如何會訛寫呢？ 布傑夫 （Vladimiy Afánasevich Obruchev, 於是疑 「迷」應是「述」字的訛寫。按 1863~1956）、英籍的史坦因 （A.Stein）、 「述」，《廣韻》食聿切 ，入聲，「質」 法國的伯希和 （Paul Pelliot,1878~1945） 韻。《說文 》：「循也 。」此謂：頓教的 等人賄通王道士 ，廉價盜走古文物。迨 法門高深 ，愚人是不可能循行的；又解 政府知時 ，只剩挑剩的殘卷八千餘卷而 為對於愚人是不可向他敘述。在大乘佛 已。《敦煌本壇經》即是其中之一 。此 法中 ，「愚」指小乘人，所謂「愚法二 書被收入於 《大正藏》No.2007,T48, 乘」或「愚法聲聞 」。我為了求證 ，憶 P.337a~345b。然此卷子的文字錯訛 ，及 及潘老居士有校定《敦煌壇經新書及附 漏句非常嚴重 ，極難閱讀。近代有潘重 冊》乙書 ，於是查閱之，發覺潘老居士 規老居士重為校定。潘老居士是精於文 將「迷」，校定為 「悉」；並腳注云「興 字學 ，他校定得極為完美，名之為《敦 善寺本作 『悉』，『迷』蓋『悉』之誤。」 煌壇經新書 》，其中更以毛筆正楷手 然而複查「倫敦藏斯五四七五號卷 書，極為工整 。敝人所見的是佛陀教育 子」（附錄 P.225b），與「向達手鈔敦煌 基金會 2001 年印贈的版本 ，數年前接 市博物館藏任子宜本 」（附錄 P.265）的 到該書 ，只大略翻閱一下，無暇細讀， 影印寫本 ，及《大正藏》（No.2007,T48） 然印象極為深刻 。