福建师范大学文学院中国现当代散文研究课件 第三章第二节.ppt

第三章 现代散文名家 第二节　梁遇春、丰子恺的随笔 主讲教师：袁勇麟 一、“谈话风”文体——表现精神和家常絮语的现代随笔散文 　　“予习懒，读书不多,意之所之，随之纪录，因笔其先后，无复诠次故目之曰随笔。” 　　如果是冬天，便坐在暖炉旁边的安乐椅子上。倘在夏天，则披浴衣，啜苦茗，随随便便和好友任心闲话，将这些话照样地移在纸上的东西，就是essay兴之所至，也说些以不至于头痛为度的道理罢。也有冷嘲、也有警句罢、既有滑稽、也有感愤所谈的题目天下国家大事不待言，还有市井的琐事，书籍的批评，相识者的消息以及自己的过去的追怀，想到什么就纵谈什么，而托于即兴之笔者，是这一类的文章。 　　西方近代随笔，以其个性表现精神和家常絮语笔调，适应了中国现代散文的文体解放和文体革新的需要，因而，为现代散文家，所广泛接受，中国现代随笔创作，在二十世纪二三十年代，蔚为风行，造就了一种娓语漫谈， 亲切自然的“谈话风”文体，对中国现代语体散文的成熟，起了重要的推进作用。 二、对知识和人生的新颖见解——文体家梁遇春的散文 梁遇春 　　是20世纪20年代末，30年代初，散文创作领域的一颗彗星，他那饱含博识和睿智，以诗情的笔调写成的随笔，在艺术上独树一帜，对中国现代散文艺术的发展做出了积极的贡献。 　　“我喜欢遇春的文章，认为文苑里难得有像他那样的才气，像他那样的绝顶聪明，像他那样的顾盼多姿的风格，每读《春醪集》和《泪与笑》，不免为这个死去的天才惋惜。 　　随笔作家“最重要的天赋是在乎能从平凡的事物中找出其暗示，从最无希望的题材中找出其教训，而不至于粗心”。 　　梁遇春的随笔抒发的是一个思想者对人生的思考。 　　《生命的火焰》这个名字是多么富有诗意，真是简洁地说出了人生的真相，生命的确是一朵火焰来去无踪，无时不是动着，忽然扬焰高飞，忽然销沉将熄，最后烟消火灭，留下一点残灰，这一种火焰就再也燃不起来了。我们的生活也该像火焰这样无拘无束，顺着自己的意志狂奔，才会有生气有趣味。我们的精神真该如火焰一般地飘忽莫定，只受里面的热力的指挥冲破习俗、成见道德种种的藩篱一直恣意干去，任情飞舞才会迸出火花，幻出五色的美焰。 　　对流浪汉生活的渴望，是梁遇春对真实自然人生的一种追求。他认为，这种追求，比起苟且于生活的暂时安稳和享乐要有意义得多。 　　我这三年来，老抱一种自己知道绝不会实现的宏愿，我想当一个救火夫，他们具有坚定不拔的目的，他们一心一意想营救难中的人们，凡是难中人们的命运。他们都视如自己地亲切地感到他们尝到无数人心中的哀乐，那般人们的生命同他们的生命息息相关，他们忘记了自己，将一切火热里的人们都算做他们自己，凡是带着人的脸孔全可以算做他们自己，这样子他们生活的内容丰富到极点，又非常澄净清明，他们才是真正活着的人们 。 　　梁遇春善于从矛盾对立中论述问题，发挥新鲜见解，他好做反面文章，标新立异。不论什么问题，他都喜欢谈出一套与众不同的见解，他在这方面的追求，简直达到了“语不惊人死不休”的地步。 　　作为一位文体家，梁遇春的随笔是以阐发他对知识和人生的新颖见解为灵魂的，有着不同凡响的独特见解。 　　《救火队》一文无论从思想和艺术看都代表梁遇春随笔的最高水平，是充分体现其随笔风格的名篇。 　　从《救火队》一文我们可以窥见梁遇春随笔 以议论为中心，调动一切知识积累和艺术手段， 使议论形象化、情意化的风姿以及那一种 知、情、意相统一的特点。 三、关怀尘世沧桑与感兴童趣的率真——丰子恺幽默而明白的散文 　　丰子恺的随笔散文，依据题材特色和思想倾向，可以大约分为以下四类： 　　一类是探究人生和自然的底蕴的受佛教悟彻人生世事无常思想的影响，带有悲观虚无的玄思色彩。 　　第二类是描写儿童的挚爱和一颗赤子之心，这是丰子恺20世纪20年代后期创作的中心题材。 　　第三类是回忆自己生活经历和创作过程的。 　　第四类是取材于日常生活见闻，反映世态人情的集中体现了他对现实跟人生，所采取的矛盾态度这是丰子恺随笔的主要内容，最能代表他的创作特色。 　　近来我的心为四事所占据了天上的神明与星辰人间的艺术与儿童，这小燕子似的一群儿女，是在人间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。 　　我向来憧憬于儿童生活，尤其是那时，我初尝世味，看见了当时社会里的虚伪骄矜之状，所以觉得成年人大都失去了本性，只有儿童天真烂漫人格完整，这才是真正的人。 　　隔壁二十三号里的郑德菱，这人真好，今天妈妈抱我到门口，我看见她在水门汀上骑竹马，她对我一笑，我分明看出这一笑是叫我去一同骑竹马的意思，我立刻还她一笑，表示我极愿意，就从母亲怀里走下来和她一同骑竹马了。两人同骑一枝竹马，我想转弯了 她也同意，我想走远一点她也欢喜，她说让马儿吃点草我也高兴，她说把马儿系在冬青上我也觉得有理，我们真