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民族文化调研报告 　　布依族民族文化调研报告　　本报告共分为10大部分：1、布依族民族简介，2、布依族　　民族建筑，3、布依族节日，4、布依族歌舞，5、布依族服饰，6、　　布依族饮食、7、布依族体育运动，8、布依族婚俗、9布依族神　　话传说、10布依族宗教信仰。　　一、布依族民族介绍：　　布依族是中国民族大家庭中一个历史悠久的民族。他们主要　　分布在贵州、云南、四川等省，总人口人(1990年)，　　其中以贵州的布依族人口最多，占全国布依族人口的97%。　　布依族的先民，一般被认为是由“百越”的一支发展而来。布　　依族自称“布依”、“布雅伊”、“布仲”、“布饶”、“布曼”，这可能　　是古代“僚”、“蛮”、“仲家”、“蛮僚”、“俚僚”、“夷僚”称谓的来　　源。从民族语言、古称、自称及地理分布考察，布依族与壮族有　　同源的关系。在魏晋南北朝至唐代，布依族、壮族都称为“俚僚”、　　“蛮僚”或“夷僚”，五代以后，布依族称“仲家”、宋代壮族称为“僮”。　　“仲”与“僮”仍然是同音异写。后来由于长期分居，经济文化生活　　及风俗习惯产生了差异，便逐步形成了布依与壮两个民族。　　二、布依族民族建筑：　　布依族居住的显著特点是依山傍水聚族而居。建筑多为干栏　　式楼房或半边楼式的　　石板房。贵州的镇宁、安顺等布依族地区盛产优质石料，而且还　　有可一层层揭开的薄厚基本均匀的平整的大石板，这种薄片石来　　源于水成页岩。当地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出　　一幢幢颇具民族特色的石板房。石板房以石条或石块砌墙，墙可　　垒至五六米高；以石板盖顶，铺成整齐的菱形或随料铺成鳞纹，　　石头民居不仅不透风雨，而且古朴美观，屋顶举重若轻，安居而　　不压抑。总之，除檀条椽子是木料外，其余全是石料，甚至家庭　　日常用的桌、凳、灶、钵、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石头凿　　的。一切都朴实淳厚。这种房屋冬暖夏凉，防潮防火，只是采光　　较差。　　布依族建造房屋有很多讲究。首先要请阴阳先生看“风水”，　　选择依山傍水处作宅基，不仅要背靠青山，而且要面朝碧峰。靠　　山最好是“卧狮拱卫”、“青龙环护”、“贵人座骑”等山势；向山　　要选“二龙抢宝”、“双龙戏珠”、“万马归槽”、“寿星高照”等形　　态。好在布依族地区多为石灰岩山地，这种苍山翠岭并不难寻。　　起房造屋要选吉日，吉日前一个月请木匠破料做房架。竖房架的　　吉日要供祭鲁班师傅。房架竖好，岳父家送来大梁，大梁上拴有　　红绸扎的大花朵，并有乐队和舞狮队鸣鞭炮伴送。上梁时又要举　　行歌舞祭礼和宴饮。最后是接祖宗牌位和灶神到新居。　　建新房的整个过程，在布依族村寨里都充满喜庆与互助的气氛。　　三、布依族节日：　　1、二月二祭龙：即献祭村寨保护神和共同的氏族祖先，地　　点是在村寨附近的树林中。过去一定要杀猪作祭品，解放后，有　　的村寨已简化为用鸡和各种熟菜果品献祭。献祭由村寨中辈份最　　高的男姓长者任主持人，请道公诵经祈祷。祭场内任何人不许说　　笑打闹和放屁，妇女和家中有孕妇、产妇的男子不得参加。节期　　3天，头两天就停止一切农事活动，青年男女盛妆打扮，聚集于　　田野中对唱山歌。第三天正式举行献祭仪式。祭品除按村寨户口　　分1份外，其余部分由参与祭祀者就地野餐。主祭人宣布新年的　　乡规民约。　　2、三月三：布依族人民的传统节日，相传有一家三个亲姊　　妹同嫁在一个寨子里，日子过得都很好。有一天，外公想去看看　　外孙，三家的外孙们听说后都争着要外公先到自己家去。外公说，　　在三月初三那天，你们把自己做的最好的糯食带到寨子路口，看　　谁家的味道好我就先到谁家去。这天，大女儿家炸了油团，二女　　儿家打了糍粑，三女儿家做了五色糯米饭，外公来到寨口，把三　　家的东西打开一看，五色糯米的色泽鲜艳，味道清香，他最喜欢，　　于是就先去了三女儿家。从这以后，每到农历三月初三，布依族　　家家户户都要做花糯米饭来招待亲戚朋友，每家为孩子蒸染红蛋　　和花板，给小孩盛妆打扮，让他们尽情玩耍。接连3天，男女青　　年游山对歌，许多青年趁此良机物色意中人。洒扫村寨内外，驱　　火魔和送太岁，祈保人畜平安，家家都到祖坟上添土、挂纸钱和　　以荤素供品献祭。　　3、牛王节：布依族有一个风情浓郁的民族节日“四月八”牛　　王节。这节日是怎么来的呢？传说，古时布依族原来没有牛，耕　　田犁地都是用人拉。牛王在天上看到后。很同情布依人的辛劳，　　在春耕大忙就要到来的农历四月初八这一天降生到人间。从此，　　天下才有了耕牛，从此布依人才摆脱了拉犁的劳苦。为了纪念牛　　王的诞生，每年四月八这一天。都要给牛放假，停止做活路，让　　它们好好地休息。还要用