福建师范大学教育学院管理心理学课件 第3章（1）.ppt

第三章 马克思主义的人性观与西方管理心理学的人性假设 第一节 马克思主义的人性观 一、马克思主义的人性观 （一）人的本质 马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。 社会关系是人们在其共同活动中结成的相互关系的总称，它包括经济关系、（物质关系或生产关系）。 ②人从自然界分化出来，每个人都以社会成员的身份参加社会活动。 人的个性是由个性倾向性，性格系统、智能系统、自我调节系统构成的。个性是人的社会进程的结果，是人的主观能动性与社会环境相互作用的结果。人的个性还有共性与个别差异性、他律性与自律性、稳定性与可塑性等特点。 “人是社会关系的总和”的观点------- 二、人的价值 价值是个中性概念，不同社会、阶级都要运用这个概念，该做人的价值与尊严。但由于人的价值观概念是不同的，所以对人生价值的看法也不尽相同。所谓价值观，是评价人生意义与人的价值的基本观念。这是与人生观、世界观紧密联系的，带有鲜明社会性、阶级性、系统性、主导性、层次性、共性与差异性的观念。 价值观，是评价人生意义与人的价值的基本概念，这是与人生观、世界观紧密联系的带有鲜明的社会性、阶级性、系统性、主导性、共性与差异性的观念。 中世纪以来，人的价值观的发展经历了如下几个阶段： 3、无产阶级的价值观是集体主义。 一个人如果离开他人，脱离集体和社会的关系，他自己就不能生存，因而也就没有什么人的价值可言。“只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。” 无产阶级价值观的特征是：---------------为人民服务，对人民负责，为实现社会主义、共产主义而奋斗，为全人类的解放作贡献。从这个意义上讲人生的价值是贡献及奉献，而不是索取。在建设社会主义市场经济的新时代，我们应建立的是个人、集体、国家利益兼顾的价值观点，融个人、集体价值理想于社会共同价值理想之中，并以最高价值理想，成为最终奋斗目标。 三、人的需要 马克思肯定了人们首先必须吃、住、穿这样基本生活需要。 ------马克思在《德意志意识形态》中指出：“人们为了能够‘创造历史’必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”。这是“一切历史的基本条件”。 马克思主义对人的需要层次作过精辟的论述。 马克思认为，“在现实世界中，个人有许多需要”可分为自然的、精神的、社会的三种。并把人的衣、食、住称为人的第一需要；并指出:“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要”。 马克思主义认为，满足人的需要是有条件的。只有废除生产资料私有制，建立社会主义制度，人人都参加劳动，处在集体与社会之中，具有高度文明与享受能力，创造全新的人等，才能使人的需要得到合理地解决。 * 政治关系以及思想文化和其他社会生活中人们的相互关系。生产关系是一切社会关系的本性说到底，是人的社会属性，是由人在生产关系中所处的地位决定的 。 人的社会属性是不能离开自然属性而单独存在。人性乃是人的自然属性和社会属性的统一。 ①人作为有机体首先是自然实体，人是自然界的产物。人源于动物，又超出了动物，人的自然属性与生理需要同动物相比，也有根本的区别。 ③人从自然界分化出来，成为名副其实的社会动物。 ④人从自然界分化出来，在其历史发展过程中，也逐渐形成了各自的个性。 个性是具有一定倾向性的人的心理特性的总和，人的本质集中体现在个性上面，个性是以社会性为主的自然性和社会性的统一，其实质乃是社会性。 人不能离开社会而孤立地生存。人的个性只有在社会，在集体之中才能得到全面的发展 人的个性是由个性倾向性，性格系统、智能系统、自我调节系统构成的。 个性是人的社会进程的结果，是人的主观能动性与社会环境相互作用的结果。 人的个性还有共性与个别差异性、他律性与自律性、稳定性与可塑性等特点。 (1)人是什么? (2)人是社会关系的总和. A 生产劳动、语言、思维,是人特有的属性. B 语言是人类交流思想的工具. C 思维是语言的内容. 人的本质是一个历史的过程。 1、欧洲中世纪神权至上的观念占统治地位。人被看成是上帝的奴仆，要求人懦弱、自卑，“人应当蔑视自己”，要绝对顺从上帝的意志。那时，人权、人的价值、人的尊严都是缺损的，受到严重压抑的。 2、17、18世纪资产阶级革命中，许多资产阶级思想家起来，用人性反对神性，用人权反对神权。他们颂扬人的伟大、人的价值、人的尊严和人性的完美；主张人性解放和自由、平等、博爱；反对中世纪的禁欲主义，追求人生的幸福和人间欢乐享受。这些主张，在资产阶级革命与上升时期，对反封建来说有进步意义