包头师范学院中国音乐史与欣赏课件第二章 远古夏商时期.ppt

第一讲远古夏商时期（前11世纪以前） 教学设计 一、对学生这一节课预习情况做了解 （5分钟） 二、本节课内容知识点讲授（突出重点（20分钟） 三、学生对本节课难点的讨论 （20分钟） 四、学生对知识点的掌握与理解 （30分钟） 教学要点 教学重点：远古夏商时期的乐舞内容和乐器发展 教学难点：六代之乐的含义中显露出的阶级体现 教学内容一 概 述 原始社会发展非常缓慢，直至距今4000多年（公元前21世纪）才进入奴隶社会，这就是夏朝。夏朝逐渐进入青铜时代，经过500多年，商汤灭夏，建立了商朝。商朝存在500多年，创造了灿烂的青铜文化。商朝已使用文字，在甲骨文中保留了一些可供研究的音乐文化史料。 教学内容二 音乐起源 关于音乐是怎样产生的，历来有各种各样的说法。如本能说、求爱说、模拟自然说等。 《吕氏春秋·古乐篇》：“帝尧立，乃命质为乐，质乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋 置缶而鼓之。” 《乐记》：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。” 教学内容三 原始乐舞 1、在远古社会中，诗歌、音乐、舞蹈几乎是三位一体、不可分离的，音乐在其中占主导地位。我国古代文献中常常把音乐写作“乐舞”。“乐”指的是这种歌、舞、乐“三位一体”的综合艺术形式。 2、乐舞在原始社会的主要音乐形式，在艺术上，较为简单、粗糙，内容多与原始部落的狩猎、畜牧、播种以及战争等多方面的生活有关。原始乐舞在很大程度上体现着我们祖先的原始宗教信仰。 3、原始乐舞的内容 黄帝《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”（狩猎生活） 《葛天氏之乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总禽兽之极》。”（农牧生活） 《蜡辞》：《伊耆氏之乐》中的祭歌：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”（祭祀歌曲） 4、六代乐舞—六代之乐 《云门》、《咸池》、《箫韶》三部原始时期的乐舞与夏商周时期的《大夏》、《大濩》、《大武》合称“六代乐舞”。这些乐舞主要用于祭祀天地、山川、祖宗，特点是规模宏大而声调平淡、缓慢，给人以严肃静穆之感。 六代乐舞内容介绍 《云门》：黄帝部族崇拜云图腾的乐舞。《左传·昭公十七年》：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。” 《咸池》：尧时乐舞。“咸池”是天上西官星名，古人认为此星主管五谷，若此星明亮，则庄稼丰茂，反之则有灾变。这种对天文的崇拜体现了原始时期的人们祈求丰年的文化心态。 《箫韶》：舜时乐舞。又名《九韶》、《九歌》、《九辩》。乐舞以“排箫”作为主奏乐器。所谓“箫韶九成，凤凰来仪” 。以鸟图腾崇拜为主要内容。 《大夏》：夏代歌颂大禹治水的著名乐舞。 《大濩》：商朝初期创作、歌颂商汤伐桀的乐舞作品。桀是夏末的暴君。 《大武》：西周歌颂武王伐纣的乐舞作品。 5、原始乐舞遗迹 上孙寨舞蹈纹彩陶盆 青海省大通县上孙寨出土的舞蹈纹彩陶盆，是迄今所知最古老的原始舞蹈图像，距今约五千余年，属新石器时代遗物。陶盆内壁上有三组舞者，每组五人，手挽手列队舞蹈。 教学内容四 古乐器——骨笛 1986、1987、2001年三次在河南舞阳贾湖新石器时代遗址出土。前两次共出土25支骨笛，出土后完整者为11支。 保存完整的七音孔骨笛。（距今7900多年）用简单指法可以吹奏（竖吹）像河北民歌《小白菜》这样的曲调。说明音乐活动已有一定的普遍性。 古乐器——骨哨 浙江余姚河姆渡骨哨（距今约6900余年） 比舞阳骨笛晚了1000年，说明我国广大国土上古音乐文化发展的不平衡性。 古乐器——石磬 磬可能源于某种石制片状的劳动工具，如石铲之类。山西襄汾陶寺遗址石磬（夏磬），打制而成，距今约4000多年。 古乐器——陶钟 陕西长安县龙山文化遗址陶钟，为新石器时代遗物。是目前所知年代最早的钟形乐器。此钟形制完整，钟体呈长方形，中空、实柄。 古乐器——陶埙 浙江余姚河姆渡陶埙 只有一吹孔，无音孔，距今6000年以上。 新石器时代的埙发展至二音孔，商代埙则发展至五音孔，从最早吹单音到小三度，发展可吹奏五声音阶、七声音阶，可发八个连续半音。 埙的大量出土，为研究我国古代音阶音阶的形成与发展提供了最有力的实证。 古乐器——陶埙 约为新石器时代晚期或夏代遗物。共出土20余件，大部分是彩陶制品，有九件保存完好。高约8~10厘米，外形呈扁平圆鱼形状，鱼嘴部位有吹孔，两肩各有一按音孔，鱼腹左下侧有一按音孔，用开闭不同的六种指法可发四个音，构成四声音阶。埙体饰以网纹或条形彩绘。 古乐器——鼍鼓 用空心或实心树干挖空后刮去树皮制成。高101厘米，鼓体呈立桶形，有纹饰图案。原用鳄鱼皮为鼓面