《逍遥游》教学课件.pptVIP

* 论证思路 万物皆“有所待” 万物所待有“小大之辩” 世人亦“有所待”（这些都不算“逍遥游”） 怎样才算“逍遥游” 什么样的人可以入此境？ 乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 至人无已，神人无功，圣人无名 本文追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。 所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。 所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。 本文主旨 文言知识小结 通假字 一词多义 固定结构 通假字 北冥有鱼 而后乃今培风 适莽苍者，三餐而反 小知不及大知 此小大之辩也 而征一国者 旬有五日而后反 御六气之辩 （通“溟”，大海） （通“凭”，凭借） （通“返”，返回） （通“智”） （通“辨”，区别） （通“耐”，才能） （通“又”） （通“变”） 志向 立志 记述、记载 记住 标记、做标记 一词多义 燕雀安知鸿鹄之志哉 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 《齐谐》者，志怪者也 博闻强志 既出，得其船，便扶向路，处处志之 志 一词多义 名称、名字 命名、起名 声名 说出、指出 名义 北