由〈西屿塔庙记〉看文字载体的发展及内容差异.pdfVIP

論文 由 〈 西 嶼 塔 廟 記 〉 看 文 字 載 體 的 發 展 及 內 容 差 異 陳惠美  、謝鶯興 摘要 澎湖的西嶼燈塔，創建於清乾隆四十三年、四十四年(178~1979)， 道光三年、四年(1823~1824)籌款重建，光緒元年(1875)拆舊塔建新塔。 現存清蔣元樞、謝維祺、蔣鏞三位撰寫建築燈塔的碑文，供吾人瞭解其 創建始末。 惟其現存碑文有「塔燈」、「塔廟」、「塔院」、「浮圖」等數種名稱； 道光年間協助籌款者，蔣鏞稱：現任水師提憲陳元戎籌款， 〈西嶼塔燈〉 詩稱：陳提督化成為副將時與通判蔣鏞重修。近人未查其原委，頗有質 疑，日本《遞信志》〈西嶼塔燈碑記〉甚至逕作「陳元成」。 本文首先從傳統文獻中「燈塔」、「塔燈」、「泖塔」名詞，瞭解各詞 的意涵；再由幾篇碑文的訊息：燈塔的創建時間，協助籌款續修者究竟 是「陳化成」或是「陳元戎」 ，碑文標題 (「塔燈」、「塔廟」、「塔院」、「浮 圖」)的問題，引出「石碑是否為原有的思考」問題。 「小結」則提出「碑 文題名的差異，應可持續追踪」，「現存置於『溫王廟』的石碑，是否真 為乾隆四十四年(1779)竣工隨即竪立的石碑」兩個可再追索的線索，篇 末並附「燈塔碑文名稱及內文對照」，以見現存文獻中各篇內容的差異。 關鍵詞：西嶼燈塔、蔣元樞、謝維祺、蔣鏞、陳元成、燈塔碑記 壹、前言 從現存的文字載體來看，流傳下來而可見到文字的，至少有：鑄在金屬 器皿上的鐘鼎文，刻在龜甲獸骨上的甲骨文。寫刻在竹簡木牘上的簡冊，寫 在絹帛上的帛書，抄寫在紙上的，寫刻在木板上再印刷的，寫刻在石塊上的 等等類型。 文章的形成，撰者從構思到成文暫不細說，目前可見之名家作品，不外 乎有手稿、刷印，他人傳抄、刻於石碑等等，大多經由寫、刻而成的。手稿 和傳抄，是直接以筆書寫；早期的刷印，是作者撰文，書工寫上書板，刻工 雕刻，再行刷印；石碑文字，也是書寫上石，石工打刻，再行拓印。 不同的載體，書寫工具雖異，流傳文字的功能卻是相同的。然因文字載  僑光科技大學多媒體與遊戲設計系副教授 東海大學圖書館特藏組組員 51 東海大學圖書館館刊第 31 期 體的差異，人為的傳抄，造成內容的不一，孰是孰非，產生一些的歧異，令 後人進行追索考查。今以《澎湖廳志》中的〈西嶼塔廟記〉為例，說明文字 載體的發展，造成的差異。 東海典藏《澎湖廳志》，計有：清光緒十八年(1892)修抄本，清光緒二十年 (1894)刻本，日本鈴村讓據清光緒二十年(1894)刻本排印《臺灣全誌》本(1922)， 台灣銀行據清光緒二十年(1894)刻 本鉛印之《臺灣文獻叢刊》(1949 年)本，共 四種。收錄之內容，參見陳惠美、謝鶯興〈《澎湖廳志》兩種稿本與刻本的比 較〉 1 。香港城市大學景祥祜教授蒞館調閱《澎湖廳志》刻本，詢及有關現在 可見的「西嶼燈塔」建造的幾種碑文的標題與相關籌建人名之事，希望能協 助瞭解。 貳、傳統文獻中「燈塔」、「塔燈」、「泖塔」名詞 拜現今科技所賜，傳統文獻經由數位化，利用電腦為載體，可以檢索到 更多於以往的資訊。如《四庫全書》是目前保存傳統文獻最豐碩的叢書之一， 僅複製以精裝型態出現的紙本，即有 1500 冊。 暫且不論讀任一冊的內容需要 花費多少的時日，光是純粹翻閱各冊的頁面，就需相當多的時間了。因此「四 庫全書電子版」的問世，可說是造福研究者。 然而，由於「四庫全書電子版」的檢索，考量到漢字的書寫，往往會有 不同的字體，因而將某字的異體字一併加入檢索的行列，亦即檢索某字串， 隨即可以檢索到被資料庫建置者認為是該字形體類似的異體字，往往與所要 查檢的內容有些差異。其次，該資料庫的檢索，分為本文和雙行夾註各別檢 索兩類，若欲全面地檢索，就必需將同一詞串分兩次檢索。第三，依據輸入 的字詞所匹配出來的資料，在該文獻中只要是相接貫連者，會一併列入檢索 詞句的匹配，但實際上卻與自己所要的訊息無關