韩山师范学院大学语文课件 汤显祖-牡丹亭（惊梦）.ppt

直面男女情欲，肯定自然本能，第三者目光观察二人的幽会，并不直露 朦胧之美 作者时带着激情和博爱精神 赞美他们的情爱。同情年轻人的爱情，有情人终成眷属 梦中的杜丽娘，恣情享受刻骨铭心的爱情欢乐 “美满幽香不可言” -----杜丽娘 柳梦梅对杜丽娘的一片关心 杜丽娘对刘梦梅的百般依恋 作者以杜丽娘为主角，从女性角度正面表现比任何前代更受封建礼教束缚的明代妇女所受的压迫，表现她们的苦闷以及对爱情的渴望和追求。 对女性充满同情和尊重，渴望男女平等和女性解放。 老夫人的教育方法，怪她裙衩上，花鸟绣双双。 唐 宋若莘 《女论语》：“行莫回头，语莫掀唇，坐莫动膝，立莫摇裙，喜莫大笑，怒莫高声。” 第三部分： 梦 后 明 吕坤 《闺范》： “妇人者，伏于人者也；温柔卑顺，乃侍人之性情。” 春香:“昔氏贤文，把人禁杀” （《闺塾》） 分析： 满园春色与花园冷静对比 爱春惜春与无情无欲对比 阴阳配合正理 父母之命，媒妁之言 疼爱女儿 纵容 冲突：礼教和程朱理学，父母不允许她有“欲”，不准她有人性、人的权利。两种思想的冲突、 礼教与自然的冲突、母女两代人之间的冲突 人性的复苏与回归，追求人性，要求个性解放的倾向，即灭天理，颂人欲，冲破理学禁锢的枷锁，以求得对活生生的自然的人的体认与尊重。 杜丽娘生活在黑暗如漆的封建礼教的牢笼中，她的人类本身的自然情欲却并未泯灭殆尽，而是始终在她的心灵深处蛰伏着、勃动着。她的内心充满着珍惜年华、追取情感、享受青春的强烈的紧迫感，她做起了大胆的怀春之梦。 幽禁于深闺中的少女 春情难遣，情欲无所不在，杜、柳幽会，花神保护，对人的情欲的肯定。《牡丹亭》所宣扬的杜丽娘之“情”是不被封建者所接受与允许的。因而，这种强烈歌颂爱情、宣扬情感的作品，其反封建的意义十分明显。 世俗生活中有自然情欲与自由个性，王阳明鼓吹的“心学”，泰州学派——狂奴与疯子的李蛰，强调以人的内在的自然情感、欲求为人体本性，肯定人的自然情欲、需求和愿望，表现了一种人欲战胜儒家传统道德的新观念。 十七岁的娄江女子俞二娘，因《牡丹亭》而伤感身世，愤惋而终。 《柳亭诗话》 杭州女伶商小玲因演唱《牡丹亭·寻梦》，哀恸而身亡。 《退余丛话》 对古人的影响 内江女读《牡丹亭·还魂》而愿奉箕帚。 焦循《剧说》 一、作者简介 二、《桃花扇》 三、课文精讲 四、经典赏析 　　孔尚任，字聘之，又字季重，号东堂，自称云亭山人，是孔子的六十四代孙，是孔子六十六户中的官庄户，父亲是位举人，自幼在书香门第中，年长之后因为屡次考试都不能中第，就生气进入了曲阜城东北的石门山隐居。 康熙皇帝来曲阜祭祀孔子，衍圣公让孔尚任为皇帝讲经并充任引导官，深得皇帝的赏识。后来就升任国子监的博士。为官期间，写成了反映明王朝亡国之恨的《桃花扇》。 后来被皇帝罢免，“挥泪酬知己，歌骚问上天。”又回到了石门山隐居，于康熙五十七年病逝。 　　 一生作有传奇《桃花扇》、《小忽雷》（与顾彩合著），诗文《石门集》、《湖海集》、《长留集》（与刘廷玑合著）等。 　 《桃花扇》是写南明兴亡的历史剧。该剧以复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为线索， “借离合之情，写兴亡之感”，集中地反映了明末腐朽动荡的社会及统治阶级内部的矛盾和斗争，语语真实，即使纤细科云，也都有所本，以传奇而作信史读，是传奇中的佳作。 * 1.了解汤显祖的生平和文学思想 2.了解《牡丹亭》的剧情 3.重点掌握《惊梦》中杜丽娘的形象 杜丽娘为什么做梦？ 杜丽娘为什么与柳梦梅“梦中幽会”？ 梦后，杜丽娘对“梦中幽会”的态度 4.分析《惊梦》中的思想和主要人物性格 5.了解《牡丹亭》的影响 汤显祖 （1550—1616） 字义仍，号若士，又号清远道人，江西临川人。 与莎士比亚（1564—1617）同时。 青木正儿：“东西曲坛伟人，同出其时，以一奇也。”二十一岁时中举，文名渐隆，然屡应会试不第。 　　 《明史》：万历五年汤显祖第三次应会试时，因拒绝权相张居正的延揽而落选。 张居正去世的万历十一年（1583）中进士。万历十九年（1591），上《论辅臣科臣疏》被贬广东徐闻。 汤显祖早年创作以诗文为主，反对后七子。 戏剧方面：最早的作品为万历初年所写的《紫箫记》，未完，后于万历十五年改编为《紫钗记》。 其余三剧：《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》，均作于辞官以后的晚年。合称《玉茗堂四梦》。 罗汝芳