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聊斋志异的阅读心得 　　聊斋志异读书心得　　从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。　　--------题记张安溪曾经说：「聊斋这一本书，会读它，能使人壮胆；不会读它，能使人入魔；能领会它所涵容的精神，就能使壮胆。我们只要能认识他文章的美妙，洞察他含意的深微，体受他性情的纯正，服膺他议论的公允，那么他实在是变化我们的气质、陶冶我们心术的第一好书。」聊斋不像一般的鬼故事一样吓人。温暖深厚的人情味，对各种妖魔鬼怪的宽容心，再加上对纯真爱情的赞叹，使得聊斋志异这本鬼故事书，跟一般的鬼故事是大不相同的。读来不但不会人觉得毛骨悚然，心生畏惧，反而是心里面升起一股暖流。当中有些故事不是说妖怪的可怕反而显现出人心的丑恶面。　　在＜黄梁＞中就显示出贪婪的人性，虽然只是一场梦，但是却能让读者深刻体会到当官的，是要造福百姓。为百姓谋福利应该是公务员的责任，但是却因为在高位受上级得宠而欺压平民老百姓；那最后终究会自食恶果。　　＜雨钱＞中，原本狐仙是看上秀才的学识才想和他交朋友的。但是最后秀才要求他变出钱来的时候狐仙才发觉秀才只想发横财，便用幻术欺骗秀才后离去。人如果想要得到钱财，必须靠自己，而非靠邪门歪道。　　＜武孝廉＞原本石武举应该一开始就因病身亡，是一名女子喂他吃药照顾他、给他一些旅费才可能进到京城。得到官位后娶了小老婆王氏，不和女子来往。事后女子知道了也接受王氏结为姐妹。但是到最后女子献出原本狐狸面貌时石武举竟然想害死这个把他从鬼门关前救回来，还让他大富大贵的恩人。忘恩负义是可耻的行为恩将仇报更是丧尽天良的表现。面对这种人，我们应该像故事中的狐狸一样：以德报怨。　　然而，聊斋中还是有些可爱的故事的。＜狐谐＞中，狐狸虽是妖怪，但却能和人一起和平共处，甚至还请人吃宴席，还讲些故事逗人听，让我觉得狐狸不是只会害人的，反而比人类还单纯。有拍成电影的倩女幽魂，也是聊斋志异中的故事。＜聂小倩＞小倩本性善良，知道宁釆臣是位正人君子，便不忍害他，甚至不惜与老妖对抗。在这浪漫故事的背后，隐含了人若心正，则邪恶不能侵的深意。　　＜赵城虎＞这篇让动物的灵性活灵活现。情感和道义，是维系人类社会的二大支柱。一头胸猛无比得老虎，居然能为自己的行为负责，把情感和道义投注在老婆婆身上。这种是应该只有我们人类才能做到的事，但一只老虎却做到了！一只猛兽尚知如此，那身为人类的我们是否该好好检讨一下了？　　我们中国人常说「非我族类，其心必异」但聊斋中的妖魔并不是很可怕的。有些还比人类善良、单纯呢！聊斋志异，就如同张安溪先生说的＂我们只要能认识他文章的美妙，洞察他含意的深微，体受他性情的纯正，服膺他议论的公允，那么他实在是变化我们的气质、陶冶我们心术的第一好书。＂聊斋志异正是一本能调养性情的一本书呢！　　《聊斋志异》阅读感受　　青华中学高二语文组王旭　　寒假重温文言经典《聊斋志异》，现谈些个人感受。文学大师博尔赫斯曾经在阿根廷的《聊斋》译本的序中这样写道：这是梦幻的王国，更确切地说，这是梦寐的画廊和迷宫，死者复活，拜访我们的陌生人顷刻间变成一只老虎，颇为可爱的姑娘竟是一张青面魔鬼的画皮，一架梯子在天空消失，另一架在井中沉没。一个国家的特征在其想像中表现的最为充分。这本书页数不多，却使人依稀看到世界上最古老的文化，同时也看到一种与荒诞的虚构的异乎寻常地接近。　　博尔赫斯其实是教给我们另外一种阅读《聊斋》的读法，这个写出《交叉小径的花园》的图书馆馆长，在他的世界里，时间和空间是可以互相重叠的，所有的可能都可以并存在同一个世界之中。比如，只有在博尔赫斯的笔下，才可能出现这样的画面，你在花园的小径上行走，看到另外的一条小路上跑过来一个天真活泼的小孩子。而事实上，这个抱着玩具的孩子却正是你的祖父。因为在他的世界里，时间是一座巨大的迷宫，是一个永远无法破译的谜，是一个循环无尽、周而复始、错综复杂、彼此连接的网。你在一个花园的小径上遇到了你的祖父，是因为你的现在与他的过去交叉了。　　郭沫若先生说：“写人写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”也许真的说出了蒲松龄创作此书的本意。因为蒲松龄也说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣。”这的确不是一本快乐的书。虽然，这里有那么多打破了时间与空间之隔的爱情，但在蒲松龄的笔下，那只不过是另外的一种现实，是一个穷酸书生的白日梦而已。　　蒲松龄说：“人生在半不得志，放言未必皆游戏。”他对他的文字，实在是寄托了太多的孤愤，而不是单单地视为笔墨游戏。蒲松龄说：“人生在半不得志，放言未必皆游戏。”他对他的文字，实在是寄托了太多的孤愤，而不是单单地视为笔墨游戏