种树郭橐驼传一一对应翻译.doc

种树郭橐驼传 柳宗元 唐 字子厚 号河东居士 《柳宗元集》 郭橐驼，不知 始 何名。 病 偻， 隆然 伏 行，有类 橐驼 者， 郭橐驼，不知（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高起地弯着腰走路，好像骆驼的样子， 故 乡 人 号之 “驼”。驼 闻 之 曰：“甚善。 名我 固 当。” 所以乡里的人给他取了个外号叫“驼”。橐驼听说起外号的事，说：“很好。给我取这个名字本来（就很）恰当。” 因 舍 其 名，亦 自谓“橐驼”云。 于是舍弃他（原来）的名字，也自称起“橐驼”来。 其 乡 曰丰乐乡，在长安西。 驼 业种树， 凡 长安 豪富人 为 观 游 他的家乡叫丰乐乡， 在长安西边。郭橐驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩 --及卖果者，皆争 迎取 养。视 驼 所种树， 或 移徙，无 不活； 且 硕 茂， 以及卖果的，都 争着迎接（他）培植。察看橐驼所种的树，即使移植，没有不活的；而且 硕大 茂盛， 早 实 以 蕃。他 植 者 虽 窥伺 效慕，莫 能 如 也。 早结果并且（结得）多。其他种植的人即使暗中观察效仿，没有谁能 比得上。 有 问 之， 对 曰：“橐驼 非能使 木 寿 且 孳 也， 能 顺 木 之 天 有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木活得久而且长得快啊，能顺应树木的天性 以 致 其 性 焉尔。凡植 木之 性，其 本 欲 舒，其 培 欲 平，其 土 欲 故， 从而尽它的本性（生长）罢了。 凡 种 树 的特点，它的根要舒展，它的培土 要 平，它的土 要 原来的， 其 筑欲 密。既 然 已， 勿 动 勿 虑， 去 不复顾。 其莳也若子， 其 置也若 弃， 它的捣土要紧密。已经这样做了，不要（再）动不要忧虑，离开后不再去看。那栽种 像 慈爱，那搁置 像抛弃， 则 其 天者 全而 其 性 得 矣。故 吾不 害 其长而已， 非 有能 硕茂 之也； 那么它的天性保全而它的本性（就）具备了。所以我不妨害它生长罢了，(并)不是有能使它高大茂盛（的本领）啊； 不 抑 耗 其 实 而已， 非 有能 早 而 蕃 之也。 他 植者 则 不 然。 不抑制损耗它的果实罢了，（并）不是有能使它早（结果）并且多（结果的本领）啊。其他种植的人却不是这样。 -------根 拳 而 土 易， 其 培之也，若不 过焉则不及。 苟有能 反是者，则又爱之太恩， （树的）根蜷曲并且土更换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能与此相反的， 那么又爱它太 深， 忧之太 勤。旦 视 而 暮 抚， 已 去 而 复 顾。甚者， 爪 其 肤 以 验 其 生枯， 忧它 太 多。早晨察看并且晚上抚摸，已经离开却又回来看。严重的，用指甲抓破树皮 来 检验 它的 生死， 摇 其本以 观其 疏密，而 木之性 日 以离矣。虽曰爱之，其实 害之；虽曰 忧之， 摇动树干 来 看它的松紧，因而树木的本性一天天地远离了。虽说是爱它，其实是害它；虽说是为它担忧， 其 实 仇之：故不 我若也。吾又何能 为 哉？” 其实是以他为仇：所以不如我啊。 我又 能 做什么呢？” 问 者曰：“以子 之 道，移 之 官 理， 可乎？”驼 曰：“我 知 种树而已， 问的人说：“把你（种树）的方法，转移到当官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已， 理， 非 吾 业 也。然 吾 居 乡，见 长人者 好烦其令,若甚怜 焉，而 卒 以 祸。 治理(百姓)，不是我的职业啊。但是我住在乡里,看见官吏 好多发政令,好像很怜爱百姓，却终于因此使(他们)受害。 旦暮 吏来而呼曰:“官 命 促 尔 耕， 勖 尔 植，督 尔 获，早 缫 而 绪，早 织 而 缕， 早晚官吏来喊道：‘长官命令催促你们耕作，勉励你们种植，督促你们收割，早些抽你们的丝，早些纺你们的线， 字 而 幼孩，遂而 鸡豚。’鸣鼓而聚之， 击木而召之。 吾 小人辍 飧饔以 劳吏者， 养育你们的小孩，喂大你们的鸡猪。’打鼓来集合他们，敲梆来召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏， 且 不 得 暇， 又 何 以 蕃 吾 生 而 安 吾 性耶？故 病 且 怠。 尚