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陶渊明的人生 陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节，浔阳柴桑（九江）人。曾祖父陶侃出身寒微，东晋初的名将，祖父陶茂官太守，父亲曾作过县令一类的小官。 陶渊明的人生 年幼家庭衰微，八岁丧父后。多在外祖父名士孟嘉家里生活。他的个性、修养很有外祖遗风。孟嘉家里藏书多，给他提供了阅读的条件，时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。 　 陶渊明的人生 孝武帝太元十八年（393），任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。 陶渊明的人生 隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了政权剪除异己，使他感到失望。 陶渊明的人生 义熙元年（405）秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，叹而授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明不与世俗同流合污的决心。 陶渊明的人生 陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。归田之初，生活尚可。义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。 陶渊明的人生 他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年江州刺史檀道济到他家访问。这时他病饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡22年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣。四年（427）九月卒。 “崇尚自然” “越名教而任自然”是玄学最为肯定的命题。陶渊明是魏晋风度（玄的外化）的杰出代表。所以崇尚自然”是他对人生深刻的哲学思考，他崇尚的“自然”是一种非人为的、自然而然的状态。他希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化、天真的性情。这样的人生就是一种艺术化人生，其作品是其艺术化人生的写照。 陶的田园诗 陶诗题材五类：田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗。田园诗的艺术魅力在于它是田园生活、农村风景、农夫农耕的真实写照，其中也寄托了陶渊明的人生理想。这是他为中国文学增添的一种新题材。 景色与心境 他的田园诗有的是通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 蔼蔼堂前林，中夏贮清阴； 凯风因时来，回飙开我襟。 息交游闲业，卧起弄书琴。 园蔬有馀滋，旧谷犹储今。 营己良有极，过足非所钦。 舂秫作美酒，酒熟吾自斟。 弱子戏我侧，学语未成音。 此事真复乐，聊用忘华簪。 遥遥望白云，怀古一何深。 可见陶诗写景在写心 陶诗写景是透过人人可见的普普通通的事物，表达高于世人的感情，写人所未必能悟出的道理。 陶诗重在写心，写他自己胸中的一片天地，写那种与景物融为一体的、对人生了悟明彻的心境。 精神避难所 陶渊明的诗歌中，最有代表性的是田园诗。这种田园诗的艺术魅力，与其说在于它是田园生活的真实写照，不如说在于其中寄托了陶渊明的人生理想。田园被陶渊明用诗的构造手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。 陶其他类型的诗歌 咏怀诗和咏史诗：继承阮籍、左思诗歌的传统，又有自己的特点，即围绕出仕与归隐这个中心，表现自己不与统治者同流合污的品格，有对生平的回顾，对社会的抨击，对高洁人品的表白，有激愤、忧愤。行役诗是他宦游期间的作品，主题是悲叹行役的辛苦、失去自由的无奈，表达对仕宦的厌倦，反复诉说对田园的思念和归隐的决心。 陶诗总体艺术特征。 1、自然与真淳是陶诗总体艺术特征。陶作诗不存祈誉之心。陶诗坦诚地记录心曲，不追求强烈的刺激，绝少使用秾艳的色彩、夸张的语调，没有曲折的结构，纯是自然流露，一片神行。 2、陶诗的声吻节奏，舒缓沉稳，淳真亲切。 后世对陶渊明诗歌的认识与接受 陶渊明在南朝只作为品行高洁的隐士