岭南民俗文化精编版课件.ppt

　 1、“自梳”的来历 2、“自梳”的仪式 3、“自梳女”产生的背景 自梳女引起的社会效应 (一)在习俗方面相应派生出了“不落家”、“代守清”等。 1、“不落家” 2、不落家形成的原因及特点 3、“不落家”习俗的特点 4、“代守清”习俗 (二)对社会的各个方面也产生很大的影响。 1、出现类似同性恋的现象。 2、出现控制自梳女行为的教规。 3、形成一种社会职业。 4、形成一种义母女关系。 二、串隆闺 串隆闺是海南黎族男女青年自由恋爱的一种形式。 三、“自梳”与“串隆闺”的社会透视 四、“自梳”与“串隆闺”的文化意义 1、显示妇女的社会地位加强，是现代社会中“母权制”的复归。 2、“自梳”这一现象显示着中国妇女自我意识觉醒的一点星光。现代妇女的非婚现象就是类似“自梳女”。 3、“串隆闺”与现代社会的“同居”或“试婚”相似，其可看作是一种文明现象。从这个意义上说，现代的“同居”或“试婚”是文明社会的一种复归。 有形民俗的文化形态之八——节日 （1）广州的生菜会 　　（2）民俗绵续及更替的规律 　　（3）举办新的民间节日应注意的问题 专题四：心意现象的文理透视 　　一、教学要求：通过本章的学习，了解广东民间信仰的种目及其社会心理，理解广东水神的特点及在民间的影响； 　　二、教学内容： 　　1、广东民间信仰、迷信与禁忌的种目； 　　2、民间信仰、迷信与社会心理； 　　3、广东水神的种类、特点及在民间的影响； 　　4、龙母信仰与西江民间文化； 　　5、雷州半岛的雷神与灵石崇拜； 一、岭南民间信仰的概况 1、民间信仰的种类 （1）天神类：天神是指“天地三界尊神”。主要有玉皇大帝、王母娘娘、泰山娘娘、北帝、南极仙翁、福禄寿三星、麻姑、五斗星君、灶君、九天玄女等等。 （2）人神类：人神包括各族祖宗神，各行业祖师神，各种自然崇拜之神，如山岳、土地、灵右等。 （4）冥神类：冥神即阴间之神。主要有城隍、阎罗王、判官、钟馗等。 2、主要禁忌 禁忌里有语忌、年禁、食禁、婚忌、丧忌、凶忌、行为禁忌等　 二、岭南水神的情况及特点 （一）火神祝融变水神 1、关于祝融的传说 传说一：中国帝王。 传说二：古代的火神。 传说三：主管南方之神。 传说四：南方的水火之神。 2、祝融的真实面貌。 （1）祝融不是人，是神，它的原始神格是“城墉之神”，“城墉”，也叫“城隍”，水，隍也；墉，城也，“城墉之神”，也即是“城市里水的守护神”的意思，所以，祝融实为“水神”。 　　 （2）祝融是黄帝的后裔，是南方民族的祖先，它管辖着南海万二千里之极，后被尊为南海之神。 ３、南海神庙 （二）北帝南来作水神 １、关于北帝的传说 2、北帝庙 3、岭南人把北帝作为水神的原因 （三）天妃林默为海神 1、关于天妃的传说。 2、天妃的影响 （四）族神龙母亦水神 1、关于龙母的传说。 2、龙母庙 3、龙母的神性特点 三、龙母信仰与西江文化 (一)龙母信仰的文化形态 1、体现从图腾崇拜到宗族神灵崇拜的过程 2、至圣显灵的种种烟幕 3、与赖布衣斗法及“人心不足蛇吞象” (二)龙母信仰的表现 1、万民朝圣 2、慈龙孝子 3、济物放生 　 4、圣迹习俗 (抢炮头、摸龙床、饮圣水、吃“金猪”、盖龙母金印、请“龙母运程香”、戴“龙母符”) (三)龙母信仰对西江经济文化的影响