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读聊斋志异后的心得体会 　　聊斋志异读书心得　　从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。　　--------题记张安溪曾经说：「聊斋这一本书，会读它，能使人壮胆；不会读它，能使人入魔；能领会它所涵容的精神，就能使壮胆。我们只要能认识他文章的美妙，洞察他含意的深微，体受他性情的纯正，服膺他议论的公允，那么他实在是变化我们的气质、陶冶我们心术的第一好书。」聊斋不像一般的鬼故事一样吓人。温暖深厚的人情味，对各种妖魔鬼怪的宽容心，再加上对纯真爱情的赞叹，使得聊斋志异这本鬼故事书，跟一般的鬼故事是大不相同的。读来不但不会人觉得毛骨悚然，心生畏惧，反而是心里面升起一股暖流。当中有些故事不是说妖怪的可怕反而显现出人心的丑恶面。　　在＜黄梁＞中就显示出贪婪的人性，虽然只是一场梦，但是却能让读者深刻体会到当官的，是要造福百姓。为百姓谋福利应该是公务员的责任，但是却因为在高位受上级得宠而欺压平民老百姓；那最后终究会自食恶果。　　＜雨钱＞中，原本狐仙是看上秀才的学识才想和他交朋友的。但是最后秀才要求他变出钱来的时候狐仙才发觉秀才只想发横财，便用幻术欺骗秀才后离去。人如果想要得到钱财，必须靠自己，而非靠邪门歪道。　　＜武孝廉＞原本石武举应该一开始就因病身亡，是一名女子喂他吃药照顾他、给他一些旅费才可能进到京城。得到官位后娶了小老婆王氏，不和女子来往。事后女子知道了也接受王氏结为姐妹。但是到最后女子献出原本狐狸面貌时石武举竟然想害死这个把他从鬼门关前救回来，还让他大富大贵的恩人。忘恩负义是可耻的行为恩将仇报更是丧尽天良的表现。面对这种人，我们应该像故事中的狐狸一样：以德报怨。　　然而，聊斋中还是有些可爱的故事的。＜狐谐＞中，狐狸虽是妖怪，但却能和人一起和平共处，甚至还请人吃宴席，还讲些故事逗人听，让我觉得狐狸不是只会害人的，反而比人类还单纯。有拍成电影的倩女幽魂，也是聊斋志异中的故事。＜聂小倩＞小倩本性善良，知道宁釆臣是位正人君子，便不忍害他，甚至不惜与老妖对抗。在这浪漫故事的背后，隐含了人若心正，则邪恶不能侵的深意。　　＜赵城虎＞这篇让动物的灵性活灵活现。情感和道义，是维系人类社会的二大支柱。一头胸猛无比得老虎，居然能为自己的行为负责，把情感和道义投注在老婆婆身上。这种是应该只有我们人类才能做到的事，但一只老虎却做到了！一只猛兽尚知如此，那身为人类的我们是否该好好检讨一下了？　　我们中国人常说「非我族类，其心必异」但聊斋中的妖魔并不是很可怕的。有些还比人类善良、单纯呢！聊斋志异，就如同张安溪先生说的＂我们只要能认识他文章的美妙，洞察他含意的深微，体受他性情的纯正，服膺他议论的公允，那么他实在是变化我们的气质、陶冶我们心术的第一好书。＂聊斋志异正是一本能调养性情的一本书呢！　　读《聊斋志异》有感　　邵百玲　　大家都知道，《聊斋志异》是清朝的蒲松龄所著。其实据有资料记载，当时蒲松龄住在村头，每当有过往的行人讨口水喝，讨口饭吃，蒲松龄就毫不吝啬的施与人家。报酬就是请人家讲一个知道的鬼故事。日子久了，蒲松龄就把这些鬼故事整理成集，于是就有了《聊斋志异》。　　在崇尚科学的今天，《聊斋志异》无疑是一门邪门鬼怪之书。我想，在牛鬼蛇神的年代，这部书一定会成为禁书。但庆幸的是这部书终究还是流传了下来，成为了我国古典文学艺术的瑰宝。　　我爱看这本书，尤其爱看原著，我们都知道，原著是文言文，但我喜欢透过一个个浓缩的文字去体会人物的心理，感受故事的情节。即便有不懂的、不认识的文字，我也喜欢通过查字典去理解。弄懂了一个字义，即便花费了好多时间，也感觉欣喜不已。当终于弄懂了一个故事，更是感到快乐和充实。就这样，日子长了，我居然认识了许多生僻字，连带着字义相同的其他文言文读起来也容易多了。这让我在感受古人智慧的神奇和祖国文字的奇妙的同时，也享受着文言文带给我的甜蜜。　　不要单单以为这部书里所记叙的只是一个个恐怖惊悚的鬼故事。其实字字都是人、情、世、态，字里行间无所不包含着作者对人生、社会的丰富体验和深刻智慧。这部书里告诉了我许多生活的道理。使我感受最深的就是做人一定要多行善事，否则会遭到因果报应。你可能会说，你这人怎么在宣扬迷信？可是不是吗？你能做到对自己没有渴求，对生活没有欲望，对别人没有要求吗？我们其实做不到，于是就有了抱怨，就有了自私，有了狡诈，有了幸灾乐祸…为了生活，我们甚至不知满足地要求更多。　　看过一篇《三生》让我记忆犹新：刘孝廉的一生做尽了坏事，死时进了冥王殿，阎王罚他来生做马。它忍受不了挞楚的痛苦，三日不食，遂死；冥王查其罚限未满，罚为犬。它看到便液，知道是脏东西，但闻起来却很