节选《孟子·告子上》的《鱼我所欲也》段考复习课件.pptVIP

复习目标 一、 请用你最有效的方式背诵课文完成目标1（5-7分钟后比一比谁的效果最好） 背诵提示： 1、可依据文章围绕论点逐层论证的顺序。 2、背诵时注意不添字、不掉字、不改字，做到准确无误。 二、读记课下注释及重点句子翻译，完成目标2(5分钟) 复习效果检查 通假字①乡为身死而不受　　②故患有所不辟也　　③今为所识穷乏者得我而为之④万钟则不辩礼义而受之　　 * * 复习课 《孟子·告子上》 1、能熟练背诵课文，并准确完成默写填空 2、理解识记《鱼我所欲也》一文中的课下注释及重点句子的翻译。 3、直击中考，提高技能 检查方式： 1、背：抽签背诵 2、写：男女生比赛写在纸上 检查背诵情况 2、老师抽查互背效果。 1、互查(同桌结对子互背课文) ⑵、体现“性本善”思想的句子是： ， ， 。 （1）本文的中心论点是： ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ 。 （3）不辩礼义的接受万钟是为了： ， 在 ， 。 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与？ 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳。 生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、结合课下注释，掌握课文的重点字词（通假字、一词多义、古今异义、词类的活用等）。 3、结合注释掌握课文的重点句子的翻译。 1、关注相关的文学常识 复习提示： 1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 3、是亦不可以已乎？ 4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 5、二者不可得兼，舍生而取义者也。 6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 7、呼尔而与之，行道之人弗受。 重点句子提示： (1)此之谓失其本心　 (2)故患有所不辟也　　 (3)一箪食　　　　　 (4)一豆羹　　　　 (5)蹴尔而与之　　　　 (6)万钟于我何加焉　　 (7)所恶有甚于死者　　 (8)舍生而取义者也　　 (90)贤者能勿丧耳 (10)万钟则不辩礼义而受之　　 (11)二者不可得兼　　 (12)故不为苟得也　 (13)妻妾之奉　　 (14)呼尔而与之　　 (15)所识穷乏者得我与 (16)有是心也　　　 乡：通“向”，从前 辟：通“避”，躲避 得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意 辩：通“辨”，辨别 1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 3、是亦不可以已乎？ 4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔 5、二者不可得兼，舍生而取义者也。 然而我所厌恶的还有比死亡更厉害的，所以，祸患也有我所不躲避的。 万钟的俸禄如果不分辨是否合乎乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢 ? 这样的行为不也应该停止了吗？ 不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得出者何不用也？ 8、呼尔而与之，行道之人弗受。 9、蹴尔而与之，乞人不屑也。 以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？ 如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。 用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。 2008年河南省 阅读下面两个语段,完成16—19题。（共10分） （一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） （二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也