《游褒禅山记》课件完整版含逐字逐句翻译.ppt

* 温故知新：由“记”谈起 “记”：是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题 。 我们接触过的与 “记”有关的文章 游褒禅山记 王安石 王安石其人之政治篇 王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。 列宁称其为“中国十一世纪的改革家” 　　王 安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称“天变不足畏，祖字不足法，人言不足恤”。变法失败后，被迫辞去相位。随后几度复出，又几度辞官。晚年隐居钟山。 　　可以说，王安石在政治生涯中是没有随波逐流的，正应了《游褒禅山记》中的话： 　　　　“尽吾志而不 能至者，可以无悔矣。”这也是他一生的写照。 临川：王安石塑像 临川：王安石家族宗祠 临川：王安石纪念馆 王安石在南京半山园的故居 王安石其人之文学篇 王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。本文选自《临川先生文集》。 “唐宋八大家”之一 正音 1、褒禅山 2、而卒葬之 3、庐冢 4、有碑仆道 5、今言“华”如“华实”之“华”者 6、有穴窈然 7、则或咎 8、无物以相之 9、何可胜道也哉 10、箫君圭君玉 11、余弟安国平父 （bāo chán，也就是华山） （zhǒng，坟墓） （yǎo，深远幽暗） （jiù，责怪） （xiàng，帮助） （shēng ，完全，尽） （guī，人名） （fǔ，对男子的美称） （zú，死后） （pū，倒） （huā/huá/huá） 褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之， 以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之 也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰： “花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。 名作动，筑屋定居 死 因为（这个）缘故 名作动， 命名，称 因为 倒 碑文 ……者……也，判断句 辨认 说 大概因为 错误 和尚 当初 死后葬在那里 指慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的房舍 那禅院 是人们所说的华山洞 表判断，“为，是”的意思 南面 距离山洞一百多步 模糊不清 唯独，只有 往东，名作状 褒禅山(华山) 华山洞 慧空禅院 石碑 褒 禅 山 示 意 图 本名→别名由来及证明→华山洞名来由 →从仆碑看出本名→指出音谬。 第一段介绍褒禅山概况（名字的来由） 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深， 则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以 入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲 出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。 名作状，从旁边 多 深远幽暗的样子 形作名，深度 那些 形作动，走到尽头 连词，而，表修饰 代游洞者 懈怠 将，快要 完 于是 一起 动作名，见到的景象 华山洞 平坦空旷 （在洞壁上）题字记游的人很多 沿着 向上 走进洞穴十分寒冷 拿着火把 进洞越深 奇特 盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来 而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是 时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则 或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之 乐也。 大概 所到的（地方） 不及，不到 题字记游的人 那些到的人 更 当，正在 体力 还 用来 形容词作动词，照明 已经 有人 埋怨，责怪 自己 他们 尽情享受， 形容词作动词 爱好游览的人 然而看那左右的洞壁 大概洞越深 其，助词，无实义 夫：代词，那 平旷 记游华山 洞的经过 略述前洞后洞概况 详记游后洞的经过 前洞 后洞 记游者甚众 窈、寒、深 记游者少 第二自然段 → 悔 对　比 深 → → 难 奇 怠 以“悔”结束记游，为下文议论作铺垫。 游 人 游 览 褒 禅 山 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无 不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者 少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而 人之所罕至焉，故非有志