福禄贝尔人的教育.pptx

人的教育—福禄贝尔 人物简介 福禄贝尔（Friedrich Wilhelm August Frobel,1782—1852）,19世纪上半叶德国著名的教育理论家和实践家，近代学前教育理论的奠基人。他创立了以“幼儿园”命名的学前教育机构，推动了德国以及世界学前教育的发展，被后人誉为“幼儿教育之父”。 著作有《人的教育》、《幼儿园教育学》、《教育发展》、《母亲与游戏、儿歌》等。 人物生平 牧师家庭 苦难童年 初为人师 拜访伊弗东 幼儿园实践 幼儿园禁令 成书背景 1816年，福禄贝尔创办了一所名为“德国普通教养院”的学校。1817年，该学校迁往鲁道尔施塔特的凯尔豪。 凯尔豪学校对其教育思想的形成和发展起到了十分重要的作用。但由于福禄贝尔的教育理论和教育实践是与当时的封建等级教育相对立的，且凯尔豪学校也因由德国大学生组成的爱国青年有联系而受到牵连，所以他的学校及教育工作时常遭到反动派的压制。 然而，不管形式如何，福禄贝尔始终表明自己是一个坚定的民族主义者，且正是在形势对他的工作十分不利的情况下，以凯尔豪学校的工作为基础，写成了他一生中的主要著作《人的教育》一书，并与1826年正式出版发行。 福禄贝尔创办的幼儿园 福禄贝尔创办的幼儿园 内容精要 第一章“总论” 福禄贝尔从自身信奉的哲学观出发，提出了他的教育观。 提出了教育要顺应自然的原则 提出了人是不断发展的观点，强调人的各个发展阶段之间的连续性。 第二章“幼儿时期的人” 福禄倍尔从婴儿期的发展与抚育和幼儿期的发展与教育两个方面进行了具体阐述。 第三章“少年时期的人” 福禄贝尔主要论述了两个问题：少年时期的发展与教育和家庭生活对儿童的影响。 内容精要 第四章“学生时期的人” 福禄贝尔从学校的性质和目的、教学内容、学校与家庭的关系三个方面进行了分析与论述。 学校的目的是使学生获得一切关于事物的见解，获得关于事物内在本质和事物内部的倾向及他们之间相互关系的认识。 教学内容应当包括心灵、外部世界以及作为媒介物的语言。 强调学校和家庭在儿童成长中的作用及彼此协作的意义。 第五章“整体的概观与结论” 应把注意力放在儿童身上灵性的普遍形成上，放在真正人性的形成与发展上。 福禄贝尔的教育思想 关于上帝是万物统一体的思想 球体法则 人的发展及其连续性 适应自然 劳动和其他活动的教育意义 关于学前教育的地位和作用 游戏和劳动等活动在幼儿教育过程中的作用 “恩物及其游戏和作业体系” 哲学基础 “有一条永恒的法则在一切事物中存在着、作用着、主宰着。这条法则，无论在外部，即在自然中，或是在内部，即在精神中，或在两者的结合中，即在生活中，都始终同样地明确和确定……这条支配一切的法则必然以一个万能的、不言而喻的、富有生命的、自觉的、因而是永恒的统一体为基础：这条法则，又按照与统一体本身相同的方式被人们通过信仰或观察，同样活生生的，同样明晰和全面地认识到……这个统一体就是上帝”。概括起来就是说上帝是万物的统一体。 上帝是一切事物的最高原因，也是最终的解释原则。这一法则构成了西方基督文化当中的基本的“世界观”。 “球体”法则 福禄贝尔把上帝是万物的统一思想，用形象的方式作了具体表述，这就是他所谓的“球体法则”。所谓球体法则是指，上帝是球体的中心，能够向所有的方向和所有的领域，包括自然的一切存在者去渗透其精神，从而达到对万物的统摄归一。 福禄贝尔的第一个要考虑的是要更加形象地说明上帝的统一性这一根本的世界观；其次，所以借用球体来说明，这也和球体所具有的本性有关。 “球体”法则 福禄贝尔对球体法则的阐述，主要目的当然是为他的教育学原理提供一个基本的理论支撑。这一法则在他的教育学原理之中，发挥着决定性的作用。 两个世界理论：外部的物理世界和内部的精神世界。而上帝精神正是通过这两个世界得到实现的。但是，福禄贝尔进一步把世界万物进行了划分为四个基本形态 石头、植物、动物和人。 人的教育就是激发和教导作为一种自我觉醒中的、具有思想和理智的生物的人有意识地、自觉地、完美无缺地表现内在的法则，即上帝精神，并指明达到这一目的的途径和手段。 人的发展及其连续性 福禄贝尔从宇宙万物无极限发展的观点出发，认为作为宇宙万物一部分的人在其生命过程中也是不断发展的，并从事物整体联系的观点出发，强调人的各个发展阶段之间的连续性。 基于这样的观点，他主张人的教育应按照儿童的本性连续地、协调地促使他们在各方面得到发展，他还批评了那种把人的各个发展阶段孤立起来的看法。 福禄贝尔的这种关于自然中的无限发展和人在整个生命历程中的发展的思想，构成了他的教育理论体系中的主导思想。 适应自然 教育要适应自然，也就是说教育必须遵循自然的法则，这是福禄贝尔教育理论体系中的一条重要的原则。福禄贝尔从这一原则出发，要求让儿童从最早期开始就不能受干扰的自然发展。 福禄贝