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读解电影中信息传播编码和解码 摘要：“双向、互动、共享”是信息时代的永恒追 求，也是现代传播的理念。电影的传播不是一种单向传导的 过程，即便在短短的观影过程中，受众和电影之间也不断进 行着交互式的信息交流。本文试图用编码、解码理论读解电 影中的信息传播。 关键词：电影；大众传媒；信息；编码解码；符号 中图分类号：1235.1文献标识码：A文章编号： 1672-8122 (2013) 04-0082-02 传统的电影学研究将视野集中在对电影内部系统的研 究上，这就涵盖了电影语言研究、镜头研究、美学研究乃至 于电影史的研究。对电影进行传播学角度的解读已有人开始 触及，但还不是很兴盛。从艺术领域对电影进行剖析与精读 占据电影研究的绝大多数，而电影作为传播媒介个体的属性 和特点的研究却一再的被忽视。然而，电影和传播本该密不 可分。电影自诞生之时起便没有离开过传播。可以说，是传 播将电影领入芸芸众生的视野，没有传播，电影就无法进入 工业的时代，更无法迈进所谓的“好莱坞”。 一、电影传播的整体模式 “电视是通过电磁波传导方式向特定范围传送声音画 面的大众传播媒介。[1]” 一直被人们当作艺术的电影还没 有传播学性质的定义。有学者认为，所谓电影传播，“是以 电影为媒介传递、输送社会文化娱乐信息的社会活动，是沟 通电影生产与消费，实现电影社会机制运行的中间环节；它 既表现为以电影为连结的编导与观众之间的信息互动关系， 又表现为以社会为本体的银幕与生活间的相互投射［2］。 从拉斯韦尔身上寻求有关电影模式问题的答案也许是 明智的。他对传播学的最大贡献即“5W”模式的提出。拉斯 维尔认为，任何一种传播过程都可以分解为这样的五部分： 1. “谁” (who) 传播主体；2. “说什么” (says what) 传播内容；3. “通过什么渠道” (in which channel) 传播媒介；4. “对谁说”(to whom) 传 播对象；5. “产生什么效果” (with what effect) 传 播效果。与这五部分相对应的是五种传播研究领域，这同样 是由拉斯韦尔提出。它们分别是：控制分析、内容分析、媒 介分析、受众分析、效果分析。国内有学者按照拉斯维尔的 “5W”模式建构了一个电影的传播模“，如图1: 电影的传播模式 1，电影在5个W中间寻找自己最有用的、最优化 的传播方式。制片人、导演向观众售卖的是他们通过屏幕来 讲述的故事，而作为回报，观众需要奉出观影的时间和因其 耗费的金钱。同时我们看到，物质文化的发迗与电影的发展 关系甚密，不仅如此，电影艺术的发展还要依靠一定的经济 实体。因此，影片的投放如同新产品的生产，必须立即推入 市场中以获得经济回报，这样才有可能扩大再生产。如果我 1T ］对这些问题没有清醒的认识，就不可能充分地讨论电影的 大众传播媒介特性。 “媒介即信息”是麦克卢汉媒介观的核心所在，是凝聚 麦式学说的结晶。提到麦克卢汉，人们首先就会想到这句妙 语名言；正如提到尼采，人们便想起了 “上帝死了”的千古 绝唱［3］。与信息有关但又不能完全等同，这是对编码解码 问题在影片传播过程中进行研究的态度。这些媒介符号把讯 息传递给接收者。接收者/观众通过这些视听符号获得最大 量的信息，因为人类社会中最社会化、最丰富化的、最贴切 的符号系统显然以视觉和听觉为基础。 二、电影符号信息的编码与解码 电影是一种直感的艺术，声音和画面双通道诉诸于听觉 和视觉，给受众以强烈的现场感和冲击感。具有一定视听经 验的人，往往可以从表层的画面背后读解到创作者想要传迖 的更为深刻的内涵。而创作者也试图运用各种蒙太奇的组接 来完成对其思想的描述。1993年科拉尔导演的《疯狂夜》充 斥着红色，想必是通篇拍摄都在使用滤镜的结果。红色是危 险、暴力和血的颜色。血液是艾滋病毒的主要传播者，艾滋 病毒是艾滋病的先导。这部影片探索了一个携带艾滋病毒双 性恋者的施虐受虐行为，他与两个情人有着未加防护的性关 系。1947年由马龙白兰度主演，科波拉导演的电影《教父》 整体色调深暗，使人感到压抑和透不过气，事实上，几乎所 有涉及阴暗主题的电影都会在色调上选用低调。1954年，施 拉姆曾提出过一个有名的传播模式： 在传播学里，所谓编码就是指把信息转换成可供传播的 符号或代码。解码就是从传播符号中提取信息。编码和解码 说穿了都是在人的大脑中所从事的一种主观活动，编码作用 于传播者的大脑，解码作用于受传者的大脑。而作为传受的 双方，使传播成立的重要前提之一就是两者必须要有共通的 语义空间。 就构建电影意义的权利来说，有人认为由作者全权掌 握，也有人认为受众才是真正的主人。“我们随之也就把对 于听觉的、空间的以及对于观看状态的精神动力学的分析和 阐释等整个范围与此竞技场紧密联系起来。这是一种