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劝学 荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 君子说：学习不可以停止。靛青，是从蓝草里提取的，可是比蓝草（的颜色）更深；冰，是水凝成的，但是比水更冷。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，它的弧度就能符合圆规（画出的线），即使又被风吹日晒而干枯了，不再挺直，（这是）用火烤让它变成这样的。 。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 所以木材经过墨线量过(再用斧锯加工）就直了，金属刀剑在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛 地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达，而行为没有过错了。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 我曾经整天思索，比不上片刻学到的知识多；我曾经踮起脚跟远望，比不上登到高处看见的范围广阔。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 登到高处招手，手臂并没有更长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有并没有更加洪亮，可是听的人在远处也能）听得清楚。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助船只的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人 没 什 么不同，只是他们善于借助外物罢了。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿生长；积累善行养成高尚的品德，精神自然得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步（的行程），就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 良马跳跃一次 ，不能（跳出）十步的行程；劣马连走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。如果用刀刻几下就放下不刻，那么腐烂的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。 蚓 无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它心思专一啊。螃蟹 有六只脚，两个蟹钳，但是如果没有蛇、鳝的洞穴它就没有可以藏身的地方，这是因为它心思浮躁啊。 * * 『走近作者』 荀子(约公元前313－前238） 荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。 荀子是先秦儒家的最后代表人物，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要。 现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。 *