田中古典诗歌传统意象一个古老民族的私语.docVIP

古典诗歌传统意象 个古老民族的私语 转自饶水知音的博客 台湾诗人余光中有着深深的中国的情结，他的《等你，在雨中》这样写到“等你，在雨中，在造虹的雨中/ 蝉声沉落,蛙声升起/ ?池的红莲如火焰,在雨中/你來不來都一样，竟感觉，每朵莲都像你尤其隔着黄锌，隔着这 样的细雨”，中国是泱泱诗国，“黄昏、细雨、蛙鸣、蝉声、红莲”这些带着浓重古典风味的意象是余光中对中国文 化的记忆，是他苦苦守候的诗魂，是他对大陆母亲永世的乡愁，古典诗歌总象是我们这个古老民族的私语，秘语, 心语。 今天，我们试图对古典诗歌里常出现的黄昏、月亮、红莲、柳、落花、雨、梧桐、玉、芭蕉、梅、杜鹃等 懣象作深悄的阐释，让冷清空旷的古典败堂，回响着追溯人类古老的记忆和情感的悲风，让我们畅游民族粕神的 悠悠天地，接近心灵和智慧，让夜雪山深明烛秋音，黄昏细雨娓娓道出强烈的美感与悲怆，讣我们用中国人的心 灵，中国人的耳朵去感悟倾听从河洲水湄就唱响的心音。 一、 中国古典诗歌的第一部诗歌总集是《诗经》°那是我们的先民的笫一次深情的吟唱，它历经500年岁 月的淘洗，洗尽了铅华，洗尽了岁月的风沙，它拥有诗的淸雅，有经的深邃，它也许是前世的前世，我们心底曾 经响起的声音，我们在一起曾经唱出的歌。《诗经》开辟庄严的现实主义一脉，“日月经夭，江河行地”，历代文 人没有不被其照耀，濡染的。 战国时代在美丽的南中国，在楚文化的蕴育中产生了中国文学史上的第二部诗集，它就是风华绝代，惊采 绝艳的，神秘浪漫的《楚辞》°《诗经》和《楚辞》双嫦对峙，二水分流，创芷了我国古典诗歌的“风骊”-?脉， 于是中国诗歌走过汉魏，走过唐宋，走过元明淸，从第一位伟大的浪漫主义诗人屈原，到最后一位古典浪漫主义 诗人龚自珍，中国古典诗歌百转千回，摇曳生姿，灿烂氤氮，有着千年的美丽，千年的忧伤，千年的沧桑，千年 的雄奇。 二、 中国古典诗歌的创作十分讲究含蒂，凝练,诗人的抒情往往不是直接流露感情，而是言在此而意在彼， 写景则借景抒悄，咏物则托物言志，讲究“中和之美”，“乐而不淫”，“哀而不伤”，讲究“含蓄凝缩,，“朦胧蕴藉”, “风流婉约”，“妩媚宛转”，讲究“言有尽意无穷，言在此而意在彼。” 因此，读者只有在领悟意彖内蕴的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，那 么什么是诗歌的意象？简单地说，意象就是寓“意”Z象，就超用來寄托主观情思的*观物象，意象理论在中国起 源很早，《周易》中就冇“观物取彖”“立彖以尽意”的说法，诗的总彖手法的实际运用，则应该还在总彖理论形成 前，相传舜禅位给禹时，与群臣一起高唱《卿云歌》“卿云烂兮，纠绳绳兮，日月光华，旦复旦兮”这就是一首纯 意彖诗，也是用途最早的意象诗，它娴熟地运用着总彖，以祥云灿烂，延绵不绝，H月光辉，永驻人间，象征国 运昌盛，教化广运而久长，以寄讴歌与祝福之意。 而我们从古诗文中所见的典型意象，都是经过民族文化心理的积淀，在继承相同的历史和文化传统，及共 同的文化心理，生活方式、语言习惯以及性格特点的基础上，形成的独特的审美文化心理意彖，在诗人的眼里自 然界中的…草-木，花鸟鱼虫，风霜雨露都浸透着人的悄感，都能反映人的待神世界，而且这些事物在漫长的历 史进程中给中国文化赋予了某种特定内涵。 三、古典诗歌中的典型意彖 第一、五千年明月 月亮最早的意象是什么？ 月亮是个传统的诗歌意彖，大诗人李白醉中抱“明月”而随逝水，这个传说隐喻了月亮和诗歌理想的生死 不渝。月亮又是母亲与女性的化身,反映女性崇拜的生命意味,代表母系社会的温馨与和谐,她反映着女性的肚 界的失意与忧伤。后羿射日，嫦娥奔月的传说，给月亮一个女性化的彖征意象，月亮代表的是母系社会理想。 月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，它是水恒的象征，于是它总是引导人们对生生不己的哲学精神的 礼赞，也启示人们对宇宙永恒的思考，激发人们宏大的天问意识和人生喟叹。 思乡或相思，在月亮意彖中反映着古代文人寻找母亲世界、寻找精神 家园、恢复世界的和谐统一的心理，反映在古典诗词里表现出望月思乡的主题，III梦重温的悄思，月亮是 昭然于夭际凝然不动的乡愁，诗人怀念家园，父母的悄思常寄托于明月的传递。当孤臣浪子云游天涯之际总把明 刀与故乡联系在-起，明月成为启动乡愁、寄托相思、返归家园的神秘象征物。这不止标志着在人们意识的深层, 月亮总是母系社会温髒打和谐的象征，因而每当人们浪迹犬涯心灵孤寂Z时，月亮便成为家园的精神的寄托了， 月亮牵系着相思的心灵，缩短着时空的距离，这样又引发了亘古一月两地相思和思乡的主题。 月亮反映着古代诗人骚客孤独寂寞的心态，反映着失意者寻求慰藉与解脱的心理。 月亮的永恒和盈虚的循环变化，让人想到时间和宇宙中事物在正反两 面之间的辩证发展。月亮作为种象征形式，它唤起了人们苍茫浩渺的宇宙意识和历史意识，唤