析论庄子天下篇评析各家之诠释体系.PDF

析論《莊子．天下》篇評析各家之詮釋體系 謝乙德 摘要 《莊子．天下》篇是學術史上的重要篇章，其影響力及重要性早已為學界所公認。綜觀 其相關的研究論述，「章句疏解」類的著作數量最豐富，其次討論較多的就是〈天下〉篇的作 者問題；或則也有部分學者分別針對〈天下〉篇中所涉及諸家學說之內容，獨立進行闡述析 論。然而一則，關於作者問題雖然論述眾多，但就其結論而言尚各執一詞、眾說紛紜，還有 繼續深究的空間；再則，對〈天下〉篇內容的闡述，或針對章句進行疏解，或執定一家學說 展開論述，能就通觀角度分析〈天下〉篇整體的學術思想，僅有寥寥數篇，整體研究成果尚 有待開展。 本文從「本體論詮釋學」的角度出發，先就〈天下〉篇的內容，漸次回推詮釋主體的可 能觀點，藉此釐清關於作者問題的種種爭論。其次，梳理〈天下〉篇中對先秦學術、諸子學 說的詮釋體系，並引錄荀子、韓非子、司馬談〈論六家要旨〉、劉安《淮南子》以及班固〈漢 書藝文志〉的論述以為參照，試圖能全面地來析論〈天下〉篇中所反映的認知觀點。 關鍵詞： 莊子、道家、詮釋、天下篇 105 析論《莊子．天下》篇評析各家之詮釋體系 一、前言 《莊子．天下》篇在學術史上佔有相當重要的地位，其學術價值概以梁任公所論最為明晰： 天下篇不獨以年代之古見貴而已，尤有兩特色：一曰保存佚說最多，如宋鈃、慎到、 惠施、公孫龍等，或著作已佚，或所傳者非真書，皆藉此篇以得窺其學說之梗概。二 曰批評最精到且最公平，對於各家皆能擷其要點，而於其長短不相掩處，論斷俱極平 1 允，可作為研究先秦諸子學之嚮導。 首先，〈天下〉篇中所評析之各家學說，除墨翟、老、莊外，其餘諸子的著作散佚泰半，這些 家派之學說，後世學者僅能從殘存餘篇進行推衍，或從其他文獻記載零星參見。然而，一則 所存殘篇真假成分若何，後世學者多半難以確知，再則其它文獻引錄之詞句又過於零散，惟 有〈天下〉篇能系統地分論各家學說，從學派流變、乃至於其義理思想之梗概多有論及，此 為學術史上難以取代之貢獻。其次，戰國時期荀子〈非十二子〉、〈正論〉及韓非〈顯學〉，乃 至於西漢司馬談〈論六家要旨〉等早期論及先秦學術的文章，概皆以著者的主觀思想立論， 未能客觀闡發各家學說之長處，因而內容呈現多半僅論述各家學說之缺失，進而嚴辭批判； 相較之下，〈天下〉篇中對各家學說的詮釋，雖然作者對各家尚且偏好不一，但整體而言，對 各家學說之短長皆能有所發揮，並未刻意「隱善揚惡」，其學術價值自然更形重要。 在 《莊子》書中，〈天下〉篇受到學界重視的程度，是少數能與內七篇相提並論的篇章。 綜觀其相關的研究論述，「章句疏解」類的著作數量最豐富，其次討論較多的就是〈天下〉篇 的作者問題；或則也有部分學者分別針對〈天下〉篇中所涉及諸家學說之內容，獨立進行闡 述析論。然而一則，關於作者問題雖然論述眾多，但就其結論而言尚各執一詞、眾說紛紜， 還有繼續深究的空間；再則，對〈天下〉篇內容的闡述，或針對章句進行疏解，或執定一家 學說展開論述，能就通觀角度分析〈天下〉篇整體的學術思想，僅有王邦雄〈論莊子天下篇 2 評析各家思想的理論根據〉 一文堪稱代表，整體成果尚且有待開展。 毫無疑問，無論〈天下〉篇中的評述如何客觀公允，都僅能代表莊子（或某位作者）個 人對先秦學術、諸子學說的認識與見解。依據海德格（Martin Heidegger 1889-1976）、伽達默爾 （Hans-Georg Gadamer 1900-）的「