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合同法精品课程 　　篇一：合同法重点法条精读　　古代汉语精品课程　　《张中丞传》后叙　　一、课题：《张中丞传》后叙　　二、教学目标：　　１、能够准确理解全文，并能口译。　　２、重点掌握字词用法。　　三、教学要点　　1、字形结构与词义　　2、假借与通假　　3、词的本义与引申义　　4、古今词义异同　　5、单音词占优势　　6、语法现象　　四、教学方法：串讲　　五、教学课时：2课时　　六、教学过程：　　【作者】韩愈（公元768年至824年），字退之，登州南阳人（今河南修武县人）。是唐代著名的文学家、哲学家。 韩愈生活在安史之乱之后，当时阶级矛盾非常尖锐，藩镇割据势力强大，寺院经济与世俗地主之间的矛盾也日益尖锐。面对着这些矛盾，韩愈竭力宣传天命论、人性论，企图以此挽救唐王朝的没落命运。但他反对藩镇割据，极力批判佛老思想，这在当时也有一定的社会意义。　　韩愈是当时古文运动的倡导者，他提出了“文以传道”、“不平则鸣”、“文从字顺”等政治主张，向六朝以来华而不实的形式主义文风发起了猛烈地进攻。他以自己的理论和实践为文体改革作出了重大贡献。对后代散文的发展产生了深远的影响。　　韩愈的文风气势浑厚，善于推理，叙事简洁，语言流畅，他的诗歌具有散文化的倾向。某些作品着意追求奇险，开创了唐代一个重要的学派。他的作品现存《韩昌黎文集》。　　【题解】张中丞，即张巡（709—757），邓州南阳（今河南省南阳市）人。唐玄宗开元末进士，由太子通事舍人出任清河县令，调真源县令。安史乱起，张巡在雍丘一带起兵抗击，后与许远同守睢阳（今河南省商丘市），肃宗至德二载（757）城破被俘，与部将三十六人同时殉难。乱平以后，朝廷小人竭力散布张许降贼有罪的流言，为割据势力张目。韩愈感愤于此，遂于元和二年（807）继李翰撰《张巡传》（今佚）之后，写了这篇后叙，为英雄人物谱写了一曲慷慨悲壮的颂歌。全文感情激荡，褒贬分明，议论叙事互为表里，不分宾主，其“截然五段，不用钩连，而神气流注，章法浑成”（高步瀛《唐宋文举要》引方苞语）。文中关于南霁云拒食断指、抽矢射塔，张巡诵读《汉书》、起旋众泣等细节描写颊上添毫，传神写意，形象栩栩如生，光采照人。中丞，张巡驻守睢阳时朝廷所加的官衔。　　【原文】　　［3］元和二年四月十三日夜［1］，愈与吴郡张籍阅家中旧书［2］，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名［4］，为此　　传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传［5］，又不载雷万春事首尾［6］。　　远虽材若不及巡者，开门纳巡［7］，位本在巡上。授之柄而处其下［8］，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉［12］，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援［13］，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？　　说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始［16］。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！　　当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将　　［14］［15］［9］［10］［11］ 　　古代汉语精品课程 　　其创残饿嬴之余［17］，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣［18］！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。　　愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也［22］，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”愈贞元中过泗州［23］，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八［24］［20］［21］［19］，男儿死耳，不可为