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PAGE \* MERGEFORMAT 36 世界中古史导论 一 世界中古史概念界说 古典文明结束至近代文明开始之间的历史。 文艺复兴时期，西方学者提出“三分法”划分欧洲历史 “剑桥三史”（古代：古希腊，古罗马的历史。 中世纪：5-15C的欧洲史 近代：人文主义学者所生活的时代即文艺复兴时代以来的历史） 但剑桥三史的范围已涵盖近东和北非 现行历史教材通常使用“四分法” 世界中古史的终点：前苏联学者：17C中叶 吴祁本世界史：15、16C（新航路开辟，文艺复兴，宗教改革） 法国学者勒高夫提出把中世纪下限划至18C后期，1789法国革命的爆发真正标志中世纪的结束（有法国历史中心论的嫌疑） 二 中古时期世界历史概貌 文明的拓展 涉及到撒哈拉以南的非洲，美洲，某些洲的内部文明也在扩展 先进的东方与落后的西方 世界范围内，亚欧大陆与北非位于文明发展的前列。亚欧大陆内，西欧落后于中国。罗马帝国衰落后，原来的土地上先后出现许多“蛮族王国”，它主要由日耳曼人建立，处于史前社会向文明社会过渡的军事民主主义阶段。 中世纪的到来标志着一种新的文明—“基督教文明”的到来，继承了古典文明却并非古典文明的延续。当代学者更为强调罗马文明与基督教文明的继承关系。 古代中国历史秦汉大一统为“定制”，在乱治交替中不曾真正中断，因而中国古代文明的重要特点是长时期的连续性，唐宋文明则是中古中国文明的最高峰。 西亚北非古文明日趋消亡，阿拉伯文明的兴起与传播又使文明得到振兴。因而，以中国古时期的标准算作繁荣地区。 南亚政治动荡，战乱频繁，王朝更迭。 中南美的印第安文明由玛雅人，阿兹特克人和印加人共同创造，有特色并达到相当的水平。 南部非洲出现一些国家有自己的文明，不同程度上受到伊斯兰教，基督教影响。 中古时期各个地区文明的共性 生产力方面：小生产与手工劳动 经济形态方面：以农为本，自然经济居主导地位，但不否认在某些地区其他经济 分占有重要比重。如西欧、阿拉伯的畜牧，其他一些地区工商业的繁荣，如意大利。农本经济：谋生非谋利，直接消费非交换。基本特点：自给自足。但历史上不存在完全自给自足的社会。 生产关系和社会关系：普遍存在大土地所有制和小生产的结合。农民以不同条件 租用领主或地主的土地，存在以地租为主要形式的剥削关系与程度不等的人身依附关系。 西欧中世纪初期，劳役地租最为常见（后期是货币地租）。（中国历史上实物地租最为常见） 政治方面：中古时期的国家多实行君主制。君主制本质：个人政治。传统与习惯的 约束并不是真正意义上的法制。“王在法上”和“王在法下”的争论，理论上有“王在法下”的依据，但在运行过程中二者都存在过。 （四）15、16世纪世界历史的转折 资本主义首先是作为一种经济关系在西欧成长壮大，冲击西欧封建体制。 新航路开辟后，最大最直接的受益者是西班牙。“十六世纪的暴发户，十七世纪的乞丐” 意大利衰落 1 航线改变 2 政治动荡，形势复杂 3 商业资本转化为社会的保守力量。 防止两种趋势：1 简单化，概念化 2 单看经济指标 15-17、18C称为近代早期，封建社会or商业资本主义。 中世纪初期的西欧 本章着重讲述10世纪以前西欧地区的历史。这是中古初期的西欧，是日耳曼人转战西欧各地并建立国家的历史，是西欧封建制度逐渐发生的历史，是西欧从古典文明走进所谓“黑暗时代的历史” “黑暗的中世纪”主要指中世纪初期，这种说法起源于文艺复兴时期。盛行于启蒙运动时期。 民族大迁徙和日耳曼人的建国 一 民族大迁徙前日耳曼人的社会状况 有关民族大迁徙之前日耳曼人生活状况的文献资料主要有凯撒《高卢传记》和塔西佗《日耳曼尼亚志》。 公元3-5世纪，日耳曼人主要包括： 西日耳曼人：萨克森人，苏维汇人，法兰克人，阿勒曼尼人。 东日耳曼人：哥特人，汪达尔人，伦巴德人 公元后几个世纪日耳曼人的社会经济状况 生产方面：半农半牧，有简单的手工业，使用铁器但不普遍 经济交换方面：日耳曼人还没有货币，交换是以物换物，只有在邻近罗马的地区 才通过罗马商人偶尔使用罗马币交换，财产则以畜群多寡衡量，而且牲畜还用作赎罪之物。 社会组织方面：最基本的社会组织是大家庭公社，包括几代人，是基本生产单位， 也是政治统治和社会管理单位。另外，部落首领，氏族长老和部落大会一同起着作用。 政治制度方面：军事民主制 社会关系方面：已经出现阶级分化，已有奴隶。耕地，森林和荒地仍为公有，但 耕畜和住宅已经私有。 宗教信仰：多神崇拜 民族大迁徙前的日耳曼人处于从史前社会向文明社会的过渡时期，称为军事民主制阶段。 公元1世纪起，日耳曼人的很多部族开始臣服于罗马，或成为罗马辅助兵源，或纳贡，或成为庄园隶农。 二 民族大迁徙和日耳曼人建国