《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的课件稿.ppt

《论语》 ;　　如果人类要在世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。 　　;　　年前，孔子虽然 　曾带领弟子周游列国，甚 　至有过“乘桴（ú）浮于海” 的梦想，但终其一生，他老 　人家的足迹也没有走出过今 天山东、河南两省的地界。 　　　然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。 ;你知道孔子关于教育的哪些智慧？ ;孔子;　　一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。;子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 ;;古代的冠礼; 重点字词读音;课文围绕谈“志”展开; 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ”;（一）翻译以前学过的句子，注意句式特点 、微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》） 、忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》） 、何厌之有？（《烛之武退秦师》） 、唯利是图（成语） 、何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）;子路率尔而对曰:千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。;子路率尔而对曰:千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。;　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。; “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”; 　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。;;赤，尔何如?对曰:非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。; 　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。;子路: 　侧重强国 冉有: 　侧重富民 公西华: 　侧重以礼治邦;;点，尔何如?鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:异乎三子者之撰。子曰:何伤乎?亦各言其志也。;曰:莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。; 　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。; 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”; 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”; 提问：本文讲了什么事？你是怎样理解文章的层次？ ; 本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。　　　 ;全文以“问志”“述志”“评志”为思路，分为三部分。　 第一部分（第段），写孔子询问学生的志向。　　 第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”），写子路、冉有、公西华、曾皙分别述说志向及孔子的态度。　　　 第三部分（“三子者出”——文末），写孔子对四人所述之志的评价。 ;;;;　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。;　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。;　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。;子路: 　侧重强国 冉有: 　侧重富民 公西华: 　侧重以礼治邦;　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁左右的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。;;¤为何“哂”由;¤为何“与”点？; ①在礼乐崩坏的春秋末期，曾点能对古礼作如此具体生动的描绘，以此寄托自己的理想，这在孔子看来是十分难得的彼得我心者，因而内心狂喜而情不自禁地喟然赞叹了。②孔子不满子路，是因为他“非礼”；赞赏曾皙是因为他懂得古礼。礼与非礼乃是儒家人生理想中的首要问题。 ;（）通过孔子的话，反映出了孔子在教学上的哪些态度？ ;　　子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以