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日本文学对中国和欧美文学的接受特征研究 　　摘要日本文学中所体现出来的日本文化，往往具有一定的二元性，即在接受他国文学特征的同时，也在不断地进行抵触。日本文学这种文学特征的形成，有着源远流长的历史文化原因，本文试对日本文学对中国和欧美文学的接受特征进行研究。　　关键词：日本文学 中国文学 欧美文学 接受特征　　中图分类号：I106文献标识码：A　　　　日本文学领域乃至日本文化中，到处都将二元结构表现得淋漓尽致。然而我们也发现，在日本文学的二元结构中，看似互相矛盾的两个对立面，却能够和谐地组合在一起构成日本文化的另一个表现，如：一方面，肯定并且接受来自国外强有力的文化感染力；另一方面，又强烈地反抗着来自外来文化的同化。对此，法国文学家曾用这样的一句话来描述日本的二元结构的文化特征：　　“按照西欧的理性主义，许多情况具有二者择一的性质，非此即彼，然而，日本竟将两者巧妙地协调一处，超越了它们的对立。”　　笔者认为，日本文学能够形成这种独特的二元结构，也必然有其独特的文化背景和历史原因。本文主要探讨日本文学对国外文学的接受特征以及其形成的过程。　　一 日本文学对中国和欧美文学接受特征的表现　　1 超政治性的特征　　日本文学具有很强的超政治性。日本文学最早产生于宫廷之中，而进行继承的也都是宫廷、法师、市民等等，其包含了古代的贵族文学、武士文学，以及近代产生的平民文学和浪漫主义文学。从事文学的学者们几乎很少关心政治，他们都属于政治上的局外人。因此，日本历来的文学中很少见到与政治有关的内容，日本文学是完全超脱于政治并以文学家的精神和思想进行支撑的，这也是日本文学的一个极大特征。　　南北方的高度融合　　日本文学历来都存在着两种互相对立的思想：一方面，对生命怀有无限的敬仰和热爱；另一方面，却又认为死是一种可悲的现象。文学家因此所采取的态度也不同，而这又与他们所处的南北两地的环境有关，即是由南北方的差异而造成的不同。日本很多文化的代表者都与其出生地有着直接的关系，然而两种文化却实现了有机的融合，如北方文化的发现者连歌大师竟然是南方和歌山县人。所以，日本的风土虽然有着南北结构，但其文化却不是单一的，而是南北文化的高度融合。　　单一性复合性　　日本文化是单一性复合文化，其内容非常简单。日本地处中国这一巨大文化圈的边缘，不断从中国吸收大量的先进文化。日本文化也是在此基础上形成的，因而其本身总是表现出复合性文化这一特点。欧美人称漆器为“Japan”，称陶器为“China”，然而日本的漆器工艺最初却是由中国引进的。只不过日本将这种复合性文化，逐渐改造成为单一性文化，以至于欧美人将漆器称作“Japan”，并将其视为日本的国粹。追根溯源，日本文化虽属于复合性文化，但经过不断地消化与统一，最终形成了单一性文化。　　概念性文化汲取　　日本近代文学思潮中的写实主义、浪漫主义、自然主义、新浪漫主义等，都是来自欧洲的文学概念。在欧洲，浪漫主义运动从法国大革命开始直到19世纪三四十年代，统治欧洲约半个世纪之久，后以德国浪漫主义为开端，在英、法形成巨大的浪漫主义浪潮，随之传入俄国、波兰等斯拉夫语民族。1个世纪后，当这股席卷欧洲的浪漫主义风潮波及到日本时，已是强弩之末，只在大洋彼岸激起了几朵美丽的浪花，出现了如北村透谷、岛崎藤村、谢野晶子等追求自我、向往自由、讴歌青春之美的“精神界之战士”。由于受时空的限制，再加上日本人民族主义和自身素质的影响，日本主要接受了德国感伤型和英国“湖畔派”的浪漫主义，从而形成了以告白自我、抒发主观情感为特征的日本浪漫主义性格。夏目漱石在《文学论》中认为浪漫主义与写实主义并非水火不相容。自然主义作为写实主义发展的极致，在某种程度上保留了大量的浪漫主义色彩。在日本，自然主义是浪漫主义的延续——日本人不仅将易卜生当作浪漫主义作家接受，而且在接受福楼拜的同时也接受了莫泊桑。从而形成了既重客观描写，又重主观抒发的日本自然主义。　　变异性与连贯性　　“日本文化史，就是这样一部多样化的历史，它是在多样化与统—性，变化与持续的微妙平衡中发展过来的。”在这种融汇中，日本文学传统的民族性并没有因此而消失，相反却由此获得了新的生命力，如日本文学具有了一种缩写人生和自然的“盆景趣味”，而这正是日本文学抒情性的一种特殊表现。有研究者指出，中国文化总的趋势上有阴性特征，因此中国人的思维方式和心理性格具有明显的女性偏向。可见，日本文学在与外来文化的对抗中，又表现出相对意义中的融合，也就是说，日本文学为取得抗衡力量，每每从对手的成就中寻找壮大自己的因素。而在对抗中大量摄入精髓、在对抗中实现融合，并最终保持了其连贯性，这又构成了日本文化在接受中国和西方文化过程中的又一特征。　　二 日本文学接受特征形成的过程　　1 日本文学对中国文学的接受形