陶渊明田园诗的艺术特色之探究.DOCVIP

从三个角度探究陶渊明田园诗的艺术特色 655815 云南罗平富乐一中 李兴高 [摘要] 陶渊明，田园诗派的创立者，他的诗超然物外、拥有无限风韵。探索他的诗歌的艺术特色，可以从其诗的意境之清灵美、风格之纯净美、用语之艺术美三个角度进行探究。 [关键词] 陶渊明 清灵 恬静 用语艺术 要全面科学地认识陶渊明田园诗的艺术特色，就要弄清陶渊明所处的时代背景、身世及其诗歌价值、诗坛地位等等。 陶渊明，晋宋时期文学家。名潜，字元亮，出身于没落的仕宦家庭。陶渊明的诗歌，特别是田园诗，通常采用平凡的素材、质朴无华的语言表现出不平凡的意境。他的田园诗做到了融物我为一体，集清淡成一旨，将质朴无华炼成一炉，把人生的感悟酿成万世流传的美酒，让后者永远沉醉不休。其诗对后世影响很大，研究其田园诗，特别是田园诗的艺术特色，对于正确评价其诗歌有重要的意义，同时也让后来的诗作者从中获取赏析的营养。 特色之一：在选材叙事上体现出“清灵”之美。陶渊明在田园诗的创作中，描写景物自然清新，叙事情节遵循规律，所写的可谓是人人可见之物，所叙的可谓是普普通通之事，所表达的却是高天世人之情，是常人哲学之理。他通常都做到景物相融，他不在乎事理的非与是，却着力于写出自已生活中的一片新天地。他的诗虽然写的是田园风光和日常的农村生活，但却反映了归隐后生活的恬淡心境与情趣。 （一）从意象角度来审视。意象是以表达哲理观念为目的、以象征性或荒诞性为基本特征以达到人类理想境界的表意之象，即为艺术典型。意象是一个个表意的典型物象，是主观之象，是可以感知的。《饮酒》其五：“结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这诗之所以能传千古，能激动人心，就在于创造出一个宁静平和的精神境界，此外，他诗中的“人、山川、空气、飞鸟”，都是自然清恬之物。陶诗也常用寄托和象征的表现技巧，“飞鸟”、“青松”、“孤云”、“秋菊”等自然景物，他也常常寄寓着特殊的含义，诗人的意绪、其心态的意象，组合成特殊的系统。其中“飞鸟”这一意象，既是诗人自我形象的化身，也是主体道德情操、人格精神的突出体现。 （二）从选材的角度来考证。在选材上，陶渊明经常截取方宅、草屋、榆树、桃李、村落、狗吠、菊花等田园素材。选这些题材最方便引起诗人思想情感共鸣。龚自珍说：“陶潜酷似卧龙这豪，万古浔阳松菊高” 说明陶渊明所写的松树和菊花，就也像其本人一样的品格崇高。如《归田园居》其五：“怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。” 其中“日入室中暗，荆薪代明烛。”只不过是极平常的一束照明的荆条，但是诗人写出来的却表现出亲邻之间欢聚谈笑的生活气氛。 （三）从诗人对生活的切身体验来感知。诗人在《归田园居》中写道：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年”。试想，这样的人让他去做官 ，每天逢场作戏官场酬酢，定是难受得很。当他真正抛弃了所谓的“功名利禄”之 后，一个无限舒展的世界向他敞开了。从他的诗里，我们就可以看出来，他的精神世界迈向了另一个层次：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”，随口念来，让人心向往之。“门虽设而常关”更是直截了当地揭示出他与世隔绝，独立自足的清高和冷寂。“富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”诗人醉情山水，逍遥自在，其实也是对现实的一种谴责和抗议，他既不想迷恋世俗以获取功名富贵，又不屑逃脱人世去飞临仙境，为了保持纯真质朴的天性，他只好到自然山水中去寻求心灵的解脱和情感的寄托了。 特色之二：在诗风及格调上体现出“恬静”之美。在《饮酒》其五中，“采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。”诗人采菊东篱，悠然自得，又逢山气特佳，飞鸟投林的黄昏，大自然的一切都显得和融淳净；此时的诗人，超然冥邈，神逸方外，他的心境与大自然融为一体了！朱熹的《朱子语类》说：“渊明诗平淡，出于自然”。就是说其诗风的“清恬”，表现极为自然，毫无矫饰。陶渊明开拓了一个以“清恬”为美的诗歌创作天地。其诗歌在清恬中拥有无限的丰采，在简练之中有淳厚的深情。他的田园诗常常取“自然”和“平常人”的生活，进行巧妙的组合，呈现出让人意想不到的新感受，给人以无穷的美感。 （一）从诗味“质朴”的角度来审视。清伍涵芬《读书乐趣》赞道：“陶渊明诗语淡而味腆，和粹之气，悠然流露，最耐玩味。《移居》（其一）（ 其二）：“昔欲居南村，非为卜其宅； 春秋多佳日，登高赋新诗。闻多素心人，乐与数晨夕。 过门更相呼，有酒斟酌之。怀此颇有年，今日从兹役。 农务各自归，闲暇辄相思。弊庐何必广，取足蔽床席。 相思则披衣，言笑无厌时。邻曲时时来，抗