阿长与〈山海经》.docVIP

《阿长与〈山海经〉》师：同学们，我们已经学习过了鲁迅先生的哪些作品？生：《从百草园到三味书屋》《社戏》师：鲁迅先生的文章在过去被誉为“匕首”“投枪”，但在这些作品中，尤其是在《从百草园到三味书屋》和《社戏》中，我们看到的已不再是一个“横眉冷对千夫指”的战士，而是一个浪迹天涯的游子，心中充满了对家乡的人和事的眷念。在他的记忆中，家乡几乎已经幻化成了一个梦境般的美好世界。实际上，当他成年后，真正回到故乡时，他看到的早已不是记忆中的形象，这种变化在《故乡》一文中有着具体的描述。那么，大家知道他为什么要如此描绘故乡吗？生：……师：无论是《从百草园到三味书屋》中的百草园，还是《社戏》中的平桥村，都展现了最纯真的人性，这正是作者眷念故乡的根本原因。本文选自哪部文集？生：《朝花夕拾》师：我们学过的哪篇文章同样选自《朝花夕拾》？生：《从百草园到三味书屋》师：作者从来没有写过一篇单独的文章回忆自己的母亲，但却撰文写一个佣人，那么他究竟回忆了一些什么事情呢？在回忆中，表现了作者对人生的哪些思考呢？找到这几个问题的答案，就是我们学习本文的目标。下面我们一齐朗读全文，在朗读中，请大家思考下列问题：阿长是作者家里的什么？她和《山海经》有什么关系？作者回忆了有关阿长的哪些事情？师生合作朗读全文。师：哪位同学来回答一下第一个问题。生：阿长是作者家的保姆。她给作者买了一套《山海经》。师：她的生活经历是什么样的？生：她是个寡妇，没有什么亲人。师：文中还有哪些交代？（看一看课文第15小节）生：她肯定生过大病，否则她的脖子上不会有那么多“灸疮疤”。师：对，她是一个孤苦的人。那么，作者回忆了有关她的哪些往事呢？首先请大家告诉我，对阿长的回忆是课文中哪一部分叙述的？生：3——27小节。生：3——26小节。师：大家认为作者对《山海经》以及他收集的其它类似书籍的描述不是对阿长的回忆，那么请大家思考一下，作者收集那些书（实际上作者也编过此类书的总集），其源头是什么？生：阿长给他买的《山海经》。师：那么，对阿长的回忆应当到课文中的第几小节？生：第29小节。师：1-2小节、30-31小节写什么内容？生：1-2小节，告诉我们阿长是什么人，她名字的来历。生：30-31小节，表达对阿长的怀念。板书：一、（1-2）交代阿长的身份、来历。二（3-29）回忆阿长的有关事迹。三（30-31）表达对阿长的思念。）师：作者回忆了与阿长有关的哪些事呢？生：她睡觉时总压着作者。师：对，睡相难看。她平时为人如何？生：喜欢说人家闲话。师：喜欢“切切察察”。生：她在过元旦时让作者说吉利话，吃橘子。师：这类规矩还有吗？生：还有很多。例如，人死了不能说死，要说老掉了……师：她在元旦时有一套古怪仪式，还有一肚子烦琐的道理。生：她讲了许多和长毛有关的故事。生：她谋死了作者的隐鼠。生：她给我买了《山海经》师：大家找得很准确。那么，作者在文中对这些事情都表露出鲜明的态度，例如当提到她喜欢“切切察察”，睡相难看时，他的态度是什么样的？生：我实在不大佩服她。师：文中还有类似的语句，请大家在文中找出来。生：元旦的古怪仪式和那些烦琐的道理是“我所不耐烦的”。生：但“我”也“对她发生过空前的敬意”。师：这种敬意来源于她自称自己脱了裤子站在城墙下，城外的炮就打不进来了。这是真的吗？生：这是迷信。师：当时人认为大炮都是邪术，只要一碰见脏的东西就失灵了，这是迷信。可是这个迷信是她自己编出来的吗？生：不是，她相信这是真的。师：这种迷信不仅她有，当时的统治者也有。第一次鸦片战争时，清朝的钦差大臣弈山看见英国人的船坚炮利，认为英国人有邪术，于是让船装着马桶冲过去，成为殆笑一时的“马桶战术”。这种迷信不是阿长发明的，而是当时的社会造成的。这种敬意后来怎么样了？生：“逐渐淡薄，完全消失”。师：为什么？生：因为他觉得这种“神力”没有什么好怕的。师：是啊，他发现这种所谓“神力”其实并不可怕，因为跟自己毫无关系。那么之后呢？生：产生新的敬意。师：这种“敬意”持续了多久？生：直至写这篇文章时。师：为什么一部小小的书会令作者感动不已。从文中的描述上看，似乎阿长只做了这么一件好事，那么作者对她到底有什么可留恋的呢？在这些描述中，大家觉得作者对她的态度到底是什么样的？这个问题留给大家课后思考。师：今天在讲课文之前，请大家先朗读一下课文的第1、2小节和30、31小节。学生朗读。师：似乎我们刚刚读过的几个小节中，作者对阿长的态度有很大的变化。开头只是简单地交代了她的身世来历，她仅仅是一个佣人，连自己的名字都被人遗忘，但文章的结尾却表达了对她的怀念与尊敬。我们再看看前面总结的与长妈妈有关的事情，似乎也只有买《山海经》一件事令作者尊敬