重庆文理学院文学与传媒系古代汉语课件：古代汉语的标点.pptVIP

古书的标点问题 一、古文不标点断句的原因 二、古人的句读实践 三、怎样标点古文 四、标点古文的要求 一、古文不标点断句的原因 1、与书面语产生之初的特点有关 2、与早期古籍的成书与流传方式有关 3、与文言语言的特点有关 4、与古时的学术风气有关 1、与书面语产生之初的特点有关 ①简略 ②和口语一致 2、与早期古籍的成书与流传方式有关 ①口头流传成书 《易经》 ②口耳相授流传 《诗经》 3、与文言语言的特点有关 ①对称性 ②多虚词 ③节奏鲜明 ④押韵 4、与古时的学术风气有关 ①训诂之风 ②崇古之风 二、古人的句读实践 1、何为“句读”？ 2、句读溯源 3、句读符号 1、何为“句读”？ 我国古代称给文章断句为“句读”。古人研读经书要自己断句，一句话读完，常在字的旁边加圆圈或打勾，这种地方叫做“句”；一句话没完，但需要停顿一下，就在字的下面加以顿点儿，这种地方叫做“读”。 2、句读溯源 西周永盂（1969年出土于陕西蓝田县） 厥率旧，厥疆宋句し，永拜稽首，对扬天子休命。 秦简《南郡守腾文书》（1975年出土于湖北云梦县睡虎地） 古者し，民各有乡俗，其所利及好恶不同。或不便于民し，害于邦。是以圣王作，为法度以矫端民心し，去其邪避し，除其恶俗し。法律未足し，民多诈巧し，故后有间令下者し。（节录） 西汉竹简《仪礼》（1959年出土于甘肃武威） 主人再拜稽首，尸入，主人退〇 。宿宾。 “某固辞，不得命，敢不从？”再拜受し。 妾之事女君与妇之事咎姑等● 。妇为咎姑，何以基也？ 坐，挩手，祭酒，啐酒ヽ 3、句读符号 ヽ 一般用于句子中间的停顿。《说文》：“有所绝止而识之也。” し 用于段末或句未的停顿《说文》：“钩识也。” 〇 用于句未的停顿。 三、怎样标点古文 1、识字辨义是标点古文的前提 2、要熟悉文言的词法句法 3、要掌握足够的古代文化知识 4、充分利用文言虚词 5、充分考虑行文特点 四、标点古文的要求 1、字句必须能讲得通 2、内容必须符合情理 3、语句必须符合文言语法 4、押韵的文字必须符合古韵 * * *