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情感与正义：多重语境叠合下看电影《老炮儿》 　　近年来，没有哪部影片能像《老炮儿》一样激起普罗大众的表达欲，由此催生的关于《老炮儿》的评论，可以说各执一词，众说纷纭，从这个意义上说，《老炮儿》成为近年来不多见的现象级电影。近日，各大高校及研究机构的学者就电影《老炮儿》进行讨论，探讨在多重语境的叠合下，如何对电影本身的审美意义进行分析和评价。　　王真：　　电影很重要的一个主题是年长一代和年轻一代的冲突。以我自己的经验，确实存在这样的冲突。但我觉得，影片里面化解的方法实际上可以进行商榷。因为六爷最后实际上是牺牲了自己，成就了一个他认为的圆满规则，有点像耶稣，将自己献身于一个崇高的事业，但壮志未酬。在我看来，六爷倒下之后在电影中再出现，当然是另一种结局的设计了。　　王杰：　　我觉得这部电影里叠合以下几种文化。一是黑帮文化，中国社会很有势力的一种文化。一个外来人到了被人长期把持的地盘，不拜码头一定会吃苦头。第二，一种北京的以游民为基础的文化。再有就是胡同文化。影片中的胡同是死胡同，一般人走不出去，所以很多情景发生跟死胡同有关，我觉得是有一定寓意的。另外就是“文革”文化，和市场经济所导致的消费文化。性别文化也在其中闪现，如六爷和他女朋友话匣子的关系，它牵扯到中国传统中一种很深的男性中心主义视角，等等。　　这部电影成功地表达了当代中国文化语境的叠合性，是一个理解当代中国文化很好的个案。同一部《老炮儿》电影，不同的人看出了不同的意义。黑帮文化本来是应该被否定的，但是在这里它却以一个情感正义的形象出现。我感兴趣的是，通过它我们如何解读当代中国社会。　　海立波：　　六爷老炮儿所谓的反抗，不是发生在两个不同的社会阶层之间的斗争，而仅仅是过去没落的权贵对当代市场经济条件下兴起的新一代权贵的反抗而已。这就没有真正意义上的反抗性和斗争性。六爷最后去约架，把对账单寄给了中纪委，这样的行为很明显是不符合江湖规矩的。可以说，为了通过审查，或者其他目的。老炮儿这些人最后都归顺朝廷，归顺正宗的权力制度，或者某种程度上必须向体制妥协。冯小刚想通过《老炮儿》对权力谄媚，说到底，他想塑造一种反抗主流的黑帮文化，其实最终还是对权力加以谄媚，加以投降，希望被收编。　　张永禄：联盟　　《老炮儿》是在今天这个社会阶层分化对立的情况下的艺术表达，今天我们整个社会表面上非常繁荣、祥和，实际上内里各种矛盾交汇，最大的交汇是底层和上层的交汇。阶层的对立折射的是我们这个时代礼乐崩丧、价值的虚无和秩序的混乱。我们需要寻找一个新的价值体系和社会秩序，在没找到它之前，江湖文化或者胡同文化作为一种秩序的抵抗，注定是悲剧。六爷突然心脏病暴发最终没能走到河对岸干架。这是一种过去的文化价值在新的混乱面前不能起作用的隐喻。　　我们缺乏一种更加普遍的秩序，但是我们相信有一种传统的仁义道德、小江湖的秩序来支撑这个世界。这个普遍的秩序是管虎们意识到的新兴文化，还没有找到，或者说他压根儿不认为有一种新兴文化可以取代这种秩序，这是主创的失败之处。　　强东红：　　《老炮儿》的价值观是非不分，颠倒黑白，整个社会底层没有秩序，这是时代的反映。导演的价值观很混乱，这部电影让人感觉非常厌恶。六爷既不正也不善，整个电影对我们这个时代的折射是非常真切的。但观赏性比较差，没什么可看性。　　赵臻：　　复杂、传统的东西已经与现代的文化不兼容了，但是我们没有办法接受新的文化，我们从传统里找资源，找到的是江湖文化。江湖只是属于一个小秩序，我们想利用小的文化秩序重建一个大的文化秩序。而新的文化秩序应该和现代性相适应，避免走向曾经历史上出现的大一统的文化秩序。　　王杰：　　中国的类型片还很不成熟，做类型片就好好做类型片，就把这种性格的复杂性塑造出来，六爷这个人就应该是一个悲剧的结局。所以，如果从电影创作的创新角度上看，我觉得谢飞的《本命年》拍得比这个成功。《本命年》里有美好的东西，少年时候的两小无猜，很纯洁的感情表现出来了。《老炮儿》没有历史的纵深感，六爷跟话匣子应该有一段美好的感情，但影片没有任何表现。　　肖琼：　　马克思将悲剧两分，一种是新事物的悲剧，它在最初出现的时候势力很弱，但这是历史的必然要求，实现不了必然要出现牺牲。第二种是旧事物的悲剧，就是值得我们去推崇、去传承的一些价值观念。《老炮儿》所反映出来的悲剧，应该是旧事物的悲剧。很多的传统，值得推崇、传承的价值观念，只能停留在旧时人物身上。他们都是当下社会被边缘化的小人物，反而受主流意识形态的影响比较小，保留着一些旧有价值。这些旧有价值通过他们与新社会、新人物的较量冲突得以“绽放”，在这个瞬间，我们看到他们身上保留着的美好价值。　　向丽：　　影片给我一种很大的压力感，这种压力感来自于戏剧冲突。我看到中国当下阶层之间的对立，代际之间的冲突，