柯尔克孜族音乐.docVIP

柯尔克孜族音乐 简介 柯尔克孜族主要聚居在中国新疆帕米尔高原与天山 南麓，少部分居住在新疆的特克斯、昭苏、察布查尔，以 及黑龙江省的富裕县。人口113999人（1982年统计）。语言属阿尔泰语系，突厥语族东匈语支，使用阿拉伯字母 体系的文字。柯尔克孜族喜爱音乐，民间音乐源远流长，音乐遗产也很丰富。历代的音乐作品主要是由“阿肯”（弹唱艺人）、“额尔奇”（歌手）、“库姆孜奇”（琴手）等艺人一代一代传下来的。在节庆假日或劳动之余，常 举行考姆兹弹唱。民间歌手“考姆兹奇”、“伊尔奇”、 “阿肯”和“玛纳斯奇”活跃在柯尔克孜草原上。 编辑本段作品 《康巴尔汗》、《苏勒交勒》、《恰衣克玛》、《沁格拉玛》、《纳斯哈提》、《喀齐肯》、《布托衣》、《盖尔别孜》、《穷哈扎提》、《都目布日君》、《我的亲人》、《解放军》，《我的家乡》、《凯尔曼陶》、《我的库姆孜》、《黑眼睛》、《今日的牧场》、《古丽扎木》、《唱吧，库姆孜》、《我的启明星》、《婚礼》等 编辑本段形式 民歌主要有“ 恰尔威奇额尔” 、“木卡巴特额尔”、 “达斯坦”、习俗歌等4种。恰尔威奇额尔 牧歌，内容主要反映牧民对草原、 家乡的热爱，或旧社会贫苦牧民的悲惨生活。多为散板， 并具吟诵性。 恰尔威奇额尔 牧歌，能演奏双音、三音的和弦。内容主要反映牧民对草原、家乡的热爱，深受群众的喜爱。或旧社会贫苦牧民的悲惨生活。流传的历史较久，多为散板，并具吟诵性。 木卡巴特额尔 情歌，在柯尔克孜族民歌中占有相 当大的比重 有的揭露了买卖婚姻给少女带来的痛苦，如 《姑娘的忧伤》、《姑娘的哀怨》、《古娜泰》、《噢， 古丽哈英姆》等。情歌和叙事歌常由歌手持考姆兹自弹 自唱，并具有幽默和诙谐的性质。如下例：柯尔克孜民歌素材简练，上例前 3个乐句几乎只改 变了乐句结尾的一两个音，却使整首民歌显得异常完美、 清新。达斯坦 叙事歌，多以表现英雄史诗、传说、故事 为内容。如反映1913年柯尔克孜族人民奋起反抗沙俄而 遭到残酷镇压，被迫四处飘流的《悲伤的岁月》；还有 驰名中外的长篇英雄史诗《玛纳斯》等。叙事歌的歌词 较长，一般采用同一首曲调反复演唱。 达斯坦 有以下3种：①“ 拖衣额尔”，即结婚歌，其中有女伴们给新娘梳妆打扮时唱的劝嫁歌，由嫂嫂主唱，内容多赞扬姑娘的美貌；姑娘则哼唱一种哭泣性的长音，表示依依不舍的心情。内容表达对死者的怀念、夸奖和悲痛的感情，又有婚礼歌，是亲人逝世时边哭边唱的一种歌曲。是在婚礼的晚会上，新郎与新娘坐在毡房一角的帷幕内，青年男女则在帷幕外唱婚礼歌，内容多是对新婚夫妇的赞美与祝愿。民间歌舞 ②“ 吉额拉西额尔”即丧歌，是亲人逝世时边哭边 唱的一种歌曲。内容表达对死者的怀念、夸奖和悲痛的 感情，自由编唱。③“ 阿依勒利西额尔”，即离别歌。当人们向亲人、 好友告别时，唱离别歌以表达对亲友的祝愿和留恋不舍 的感情。中华人民共和国成立后，柯尔克孜族群众中产生了 不少优美动听的新民歌，如《光辉的北京》、《火车来 了》等。这些歌曲在原民歌的基础上已有所发展与创新。 编辑本段分类 柯尔克孜族音乐分为两类：一是有歌词的配曲；一是没有歌词的演奏曲。史诗、叙事诗、民歌等一般都有配曲。配曲是表现歌词内容的，内容变化，配曲亦随着变化。如《玛纳斯》的配曲，演唱到英雄玛纳斯出生时，配曲曲调则类似摇篮曲；演唱到玛纳斯出征打仗时，配曲曲调则奔放、豪迈；演唱到玛纳斯负伤死亡时，配曲曲调则十分悲伤。其他民歌的配曲，亦根据歌词的不同而各有其特色。一般说来，除哭歌、怨歌、死讯歌和送葬歌的配曲而外，其他配曲都是明朗的、爽快的、优美的、细腻的。 柯尔克孜族无歌词的演奏乐有大曲、小曲之分。大曲有《库巴尔汗》、《喀热孜曲》、《胜格热玛》、《布托依》、《凯尔别孜》、《猎人曲》、《喀帕尔图》、《哲提库尔》（七个奴仆）、《加孜加依克》、《狮子和布谷鸟》、《卓鲁阿依热克》、《黑骏马》等。小曲则有《阔兀孜巴什》、《绰克奥依》、《赛凯特巴依》、《考姆祖木》、《勃托木》、《黑眼珠》、《凯尔麦套》、《喀奇肯》等。《库巴尔汗》由几十个乐章组成，规模很是宏伟。大曲小曲所描绘的有农民、牧民、手工工人的劳动生产，有本民族的历史和风土民情，有英雄人物的英雄业绩，有家乡的山峦、河流、草原，有民族间的友爱，也有人民群众反抗本族巴依等剥削阶级及外来侵略者的斗争。大曲《喀帕尔图》所描述的就是蒙古成吉思汗对柯尔克孜族的掠夺和柯尔克孜人民的反抗斗争的。《哲提库尔》所描述的就是柯尔克孜人民反抗本族剥削阶级的斗争的。小曲《喀奇肯》（逃亡者）所表现的则是第一次世界大战期间，沙皇俄国横征暴敛，强行征兵，柯尔克孜族人民举行武装反抗，失败后大批迁来中国，后又遭到新疆军阀杨增新的暴政，流离失所等一系列的悲壮情景。 编辑本段特点 柯尔克孜族民歌的音乐特点是：①多数是