自我控制与服从统治——论柏拉图《理想国》中的节制.pdfVIP

　 思想战线　 　 　 ２０１７年第６期 第４３卷 №６，２０１７ Ｖｏｌ４３ 自我控制与服从统治 　 　 ———论柏拉图 《理想国》 中的节制 刘玉鹏① 摘　 要： 节制在柏拉图德性论乃至其全部哲学中都非常重要， 但这个问题至今未引起 学术界的足够重视。 柏拉图 《理想国》 中节制的重要功能在于导向美好的秩序。 节制主 要是通过其中 “自我控制” 和 “服从统治” 这两个相辅相成的方面， 使个人灵魂、 城邦 达到和谐。 柏拉图在其众多对话中都讨论过节制之德， 而 《理想国》 中的节制学说则是 其中最著名、 最系统的总结， 它主要包括护卫者的节制、 “四主德” 体系中的节制和哲学 家的节制等方面。 所有这些方面都是在 “政治哲学与美好生活” 的框架内展开的。 柏拉 图的节制学说对我们当下的现实生活仍有深刻的启发意义。 关键词： 苏格拉底； 柏拉图； 节制； 正义； 政治哲学 － － － 中图分类号： Ｂ５０２　 文献标识码： Ａ　 文章编号： １００１ ７７８Ｘ （２０１７） ０６ ０１４６ ０８ 节制无论是在柏拉图著作中还是在他本人身上都无比重要。 但相比于正义、 勇敢、 智慧乃至 虔敬、 友爱等柏拉图重点论述过的其他德性而言， 学术界对于其节制学说的研究似乎明显不足。 本文将严格按照柏拉图 《理想国》 自身的内在线索， 集中梳理其中的节制学说。 众所周知， 这 部不朽名著的最大主题是正义而不是节制， 但通过仔细研读， 我们发现许多有趣而重要的疑点。 首先 是 节 制 和 其 他 ３ 个 主 要 德 性———智 慧 （ ｓｏｐｈｉａ ）、 勇 敢 （ ａｎｄｒｅｉａ ）、 正 义 （ｄｉｋａｉｏｓｕｎē ） ———之间的内在复杂关系； 其次是节制和正义在定义上该如何区分的难题； 最后， 节制和正义在功能上也难以区分。 如果说正义明显地促成了灵魂以及城邦的和谐， 那么节制则隐 在幕后， 极大地推进了灵魂的协和与城邦的友爱， 而造就友爱之邦和友爱的政治， 实际上就是柏 拉图、 亚里士多德心中最完美的政治理想。 有鉴于此， 本文将主要从政治哲学的角度论述柏拉图 《理想国》 中导向美好秩序的节制之德， 并尝试着解决上述疑难。 一、 柏拉图节制学说概览 《希英大辞典》 中对ｓōｐｈｒｏｓｕｎē 的释义有如下３条： （１） 心智的稳健， 精明， 谨慎； （２） 在 ① 感性欲望上的适度， 自我控制， 节制； （３） 在政治层面上指政府的适当形式。 国内学术界对 ｓōｐｈｒｏｓｕｎē 的翻译比较混乱， 有 “明智” “克制” “自制” “审慎” 等译名， 甚至还有 “智慧或 节制” “智慧” 等错误译法。 为了追求统一， 本文还是一律沿用 “节制” 这一更恰当也更广用的 译名来翻译柏拉图著作中的ｓōｐｈｒｏｓｕｎē 。 在正式展开本文主题之前， 我们有必要回顾一下ｓōｐｈｒｏｓｕｎē 在柏拉图 《理想国》 之前其他著 作中的不同含义。 先看 《卡尔米德篇》。 苏格拉底在这篇对话中先后对节制做了如下５个界定： ② 节制就是 （１） 沉着； （２） 谦逊； （３） 做自己的事； （４） 做好事； （５） 自知之明。 这些定义 经历了一个内在的逐步深化过程， 它们从外在的言行举止层面上升到一般性的原则， 最后又归结 ①作者简介： 刘玉鹏， 云南大学公共管理学院副教授、 博士 （云南 昆明， ６５００９１）。 ① － Ｈｅｎｒｙ Ｇｅｏｒｇｅ Ｌｉｄｄｅｌｌ ａｎｄ Ｒｏｂｅｒｔ Ｓｃｏｔｔ： Ａ Ｇｒｅｅｋ Ｅｎｇｌｉｓｈ Ｌｅｘｉｏｎ ， Ｏｘｆｏｒｄ： Ｏｘｆｏｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９６８， ｐ１７５１． ②参见 《柏拉图对话集》， 王太庆译， 北京： 商务印书馆， ２００４年， 第８０～８８页。 谨将原