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- 2019-07-28 发布于天津
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身体的诗学与政治关于向京近作高士明在的后半部思想警察奥布林向我们展露了肉体对精神与人性的意义他把温斯顿带到镜子之前温斯顿看到镜中自己被折磨得不成人形的身体最终崩溃了我曾一次次面对人群以各种方式区分他们面对他们一个就是所有所有人任何人与每个人所有人是个体脆弱时分的依托所有人有关于人类这个全称大词是支撑着个体生存并且担保着人这一物种的众人却又从无其人任何人是无论哪个人它是个人主义者的否定式的反身称谓然而任何人都有权成为他人任何人也都有权拒绝成为自己每个人则是一切可能的人是人人都自以为是的那个某人所有
身体的诗学与政治
——关于向京近作
高士明
在《1984》的后半部,思想警察奥布林向我们展露了肉体对精神与人性的意义,他把温斯顿带到镜子之前,温斯顿看到镜中自己被折磨得不成人形的身体,最终崩溃了。
<—— 2005
我曾一次次面对人群
以各种方式区分他们
面对他们
一个,就是所有
“所有人”、“任何人”与“每个人”
“所有人”是个体脆弱时分的依托。“所有人”有关于人类,这个全称大词,是支撑着个体生存并且担保着“人”这一物种的众人,却又从无其人。
“任何人”是无论哪个人,它是个人主义者的否定式的反身称谓。然而,任何人都有权成为他人,任何人也都有权拒绝成为自己。
“每个人”则是一切可能的人
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